______________________________________________________________

______________________________________________________________

Pembaptisan, sakramen permulaan Gereja Katolik, membuat tanda yang tidak dapat dihapuskan pada jiwa dan membawa kita ke dalam kehidupan baru dalam Kristus. Kita tidak boleh menerima sakramen lain sebelum Pembaptisan. Kristus telah dibaptiskan oleh Yohanes Pembaptis di sungai Yordan dan memerintahkan murid-murid-Nya untuk memberitakan Injil kepada semua bangsa dan membaptis orang yang beriman.

“Amin, amin, aku berkata kepadamu, jika seorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah,” kata Yesus kepada Nikodemus (Yohanes 3:1-21).

Gereja sentiasa mengiktiraf dua alternatif kepada Pembaptisan air: Pembaptisan keinginan dan Pembaptisan darah. Pembaptisan keinginan berlaku untuk mereka yang, semasa ingin dibaptiskan, mati sebelum menerima sakramen dan mereka yang tidak mengetahui Injil Kristus atau Gereja-Nya, tetapi mencari Tuhan dengan hati yang tulus dan melakukan kehendak-Nya sebagaimana yang mereka ketahui. ia melalui perintah hati nurani (Perlembagaan tentang Gereja, Majlis Vatikan Kedua). Pembaptisan darah merujuk kepada kesyahidan untuk iman sebelum peluang pembaptisan.

Pembaptisan memberikan lima rahmat ghaib:

1. Penghapusan kesalahan kedua-dua dosa asal dan dosa peribadi.
2. Pengampunan segala hukuman yang kita berhutang kerana dosa. Hukuman adalah sementara, di bumi dan di Api Penyucian, atau kekal di neraka.
3. Penyerapan rahmat yang menguduskan, tujuh karunia Roh Kudus, dan tiga Kebajikan Teologis.
4. Menjadi sebahagian daripada Kristus dan Gereja, Tubuh Mistik-Nya di bumi.
5. Membolehkan penyertaan dalam sakramen-sakramen lain dan pertumbuhan dalam rahmat.

Menuangkan air ke atas kepala orang yang akan dibaptis, atau pencelupan orang itu ke dalam air, sambil mengucapkan kata-kata “Aku membaptis kamu dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus,” adalah keperluan pembaptisan. Apabila nyawa seseorang berada dalam bahaya, walaupun orang yang tidak dibaptis atau orang yang tidak percaya kepada Kristus boleh membaptis, jika orang itu mengikut bentuk pembaptisan dan berniat untuk membawa orang yang dibaptiskan ke dalam kepenuhan Gereja. Seorang imam atau diakon boleh melakukan pembaptisan bersyarat kemudian.

Hanya satu pembaptisan yang sah. Sakramen melupuskan umat Katolik untuk Rahmat Tuhan, memberi kita janji dan jaminan perlindungan ilahi, dan panggilan untuk penyembahan ilahi termasuk perkhidmatan gereja. Pembaptisan bersyarat boleh dilakukan apabila kesahihan pembaptisan diragui. Keraguan sedemikian mungkin disebabkan oleh kegagalan untuk melafazkan Holy Trinity oleh orang yang mentadbirkan pembaptisan. Dalam beberapa kes, wujud kesahihan sakramen yang ditadbir oleh agama terdahulu atau penggunaan air yang tidak tulen dalam pembaptisan kecemasan.

Dalam pembaptisan Katolik biasa, pendeta menuangkan air ke atas kepala atau merendam orang itu ke dalam air sambil menyebut formula berikut:

Aku membaptis kamu dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus.

Dalam pembaptisan bersyarat, pendeta sakramen mengatakan bentuk yang disesuaikan:

Jika kamu belum dibaptis, Aku membaptis kamu dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

Gereja Katolik biasanya membaptiskan bayi. Orang dewasa yang memeluk Katolik juga menerima sakramen, melainkan mereka telah menerima pembaptisan Kristian. Jika terdapat sebarang keraguan tentang sama ada orang dewasa telah dibaptiskan, imam akan melakukan pembaptisan bersyarat. Seorang dewasa dibaptiskan selepas pengajaran yang betul dalam Faith in a Rite of Christian Initiation for Adults (RCIA) termasuk Pengesahan dan Ekaristi.

Perkara pembaptisan adalah air dan minyak. Air adalah tanda pengampunan dosa dan kehidupan rohani. Pembaptisan membersihkan kita daripada dosa asal, dan dalam pembaptisan orang dewasa, daripada setiap dosa yang dilakukan sebelum Pembaptisan. Menteri menyapu minyak zaitun pada payudara bayi untuk melambangkan menguatkan bayi untuk perjuangan hidup di hadapan yang disebabkan oleh syaitan, dunia dan daging. Pengakuan iman yang kami buat bagi pihak kanak-kanak semasa pembaptisan akan disahkan oleh kanak-kanak itu dalam Sakramen Penguatan.

Ibu bapa adalah pendidik utama Akidah. Ibu bapa baptis membantu atau mengambil alih perkembangan Iman kanak-kanak jika ibu bapa tidak dapat melaksanakan peranan itu atau jika mereka mengabaikan anak, untuk memastikan janji membesarkan anak dalam kepercayaan Katolik. Ia hanya perlu ibu bapa baptis mana-mana jantina, tetapi kanak-kanak itu mungkin mempunyai pasangan ibu bapa baptis. Dalam kes kecemasan, seperti kematian yang akan berlaku, penaja tidak diperlukan.

Ibu bapa mesti mencari penganut Katolik untuk ibu bapa baptis. Jalan terbaik ialah menjemput saudara mara, bahkan datuk nenek, yang telah memelihara Iman. Seorang kanak-kanak mesti mempunyai sekurang-kurangnya ibu bapa baptis Katolik untuk mewakili Gereja Katolik. Seorang ibu bapa baptis harus menjadi seorang Katolik yang taat yang akan membantu anak baptis untuk mencapai keselamatan.

“Akulah terang dunia,” tegas Kristus (Yohanes 8:12). Pembaptisan melambangkan kedatangan dari kegelapan kepada terang. Lilin pembaptisan dinyalakan menggunakan nyalaan dari Lilin Paskah yang melambangkan cahaya Kristus yang tidak dapat diatasi oleh kegelapan.

Perayaan menjejak salib di dahi bayi dan menjemput ibu bapa dan ibu bapa baptis untuk menirunya. Salib bermaksud bahawa “anak itu adalah milik Kristus.” Menteri, ibu bapa dan ibu bapa baptis berkumpul di sekitar tempat pembaptisan dan menteri bertanya kepada ibu bapa apa yang mereka mahukan untuk kanak-kanak itu. Mereka menjawab: “Baptisan.” Kemudian ibu bapa dan ibu bapa baptis membuat janji pembaptisan, berdasarkan Pengakuan Iman Rasuli, bagi pihak kanak-kanak itu. Pakaian putih bayi adalah sebahagian daripada upacara untuk melambangkan kehidupan baru kanak-kanak itu dalam Kristus. Warna putih bermaksud kehidupan, kesucian, dan tidak bersalah, dan ia adalah tanda Kebangkitan Kristus.

Paroki memberikan sijil pembaptisan kepada ibu bapa dan merekodkan pembaptisan dalam Daftar Pembaptisan Paroki. Ibu bapa mungkin memerlukan sijil untuk mendaftarkan anak mereka di sekolah katolik atau untuk menerima sakramen Ekaristi dan Pengesahan.

______________________________________________________________