______________________________________________________________
______________________________________________________________
聖母とイエスの使徒たちは、ペンテコステのとき一緒にいました。 突然、追い風のような音がして、彼らがいる家中に響き渡った。火の舌が現れ、分かれ、各人の上に留まった。 彼らは聖霊に満たされ、主が彼らに可能にしてくださったように、さまざまな言語で話し始めました。
さて、天上のあらゆる国から来た敬虔なユダヤ人たちがエルサレムに滞在していました。 この音を聞いて彼らは大勢の群衆に集まりましたが、それぞれが自分の言語で話しているのを聞いたので混乱しました。 (使徒 2:1-6)
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Catholicism is experiencing notable growth through new converts in several countries.
Countries With Documented Increases in Adult Converts
| Region | Country | Evidence of Convert Growth |
|---|---|---|
| Western Europe | Netherlands | +40% adult conversions (2024) |
| Western Europe | France | +45% adult baptisms |
| Western Europe | Belgium | Adult baptisms doubled (2014–2024) |
| Scandinavia | Sweden | Rising adult conversions (qualitative) |
| North America | United States | 59,842 converts (2026), +81% vs 2018 |
| North America | Canada | 8,515 converts (2026), +112% vs 2018 |
| Oceania | Australia | Reported increase in adult conversions |
| U.K. | United Kingdom | Part of global 2026 conversion surge |
This article covers the sacrament of Anointing of the Sick for each listed country.
Anointing of the Sick in English (Anointing of the Sick)
Anointing of the Sick in French (Onction des Malades)
Anointing of the Sick in Dutch (Ziekenzalving)
Anointing of the Sick in Swedish (Sjukas Smörjelse)
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
De sjukas smörjelse kan bidra till att bota patienter eller förbereda dem för döden. Den Helige Ande förnyar patientens tillit och tro på Gud och stärker patienten mot förtvivlan, ångest, frestelser och modlöshet inför döden.
Sjukas smörjelse har fem effekter:
- Att förena den sjuke med Kristi lidande, för hans eget och hela kyrkans bästa.
- Styrkning, frid och mod att på ett kristet sätt uthärda sjukdomens eller ålderdomens lidande.
- Förlåtelse för synder, om den sjuke inte kunde uppnå det genom botens sakrament.
- Återställande av hälsa, om det bidrar till hans själs frälsning.
- Förberedelse för att gå över till evigt liv; hela den katolska kyrkan ber Gud att lindra lidande, förlåta synder och föra en döende till evig frälsning.
Smörjelse kan tas emot flera gånger av vilken mogen katolik som helst som är sjuk eller i fara på grund av sjukdom eller hög ålder, och för att be Gud om bot för en katolik som är sjuk på grund av missbruk, alkoholism, drogberoende eller psykiska störningar. En patient kan ta emot sakramentet före eller under en operation.
Katoliker kan ta emot sakramentet individuellt eller kollektivt hemma, på sjukhus, institution, slagfält och under mässan. Smörjelseoljan är vanligtvis olivolja som välsignas av en biskop på påsktorsdagen. ”Sänd din Helige Andes, Tröstarens, kraft in i denna dyrbara olja. Gör denna olja till ett botemedel för alla som är smorda med den; hela dem i kropp, själ och ande, och befria dem från varje plåga.”
Jag deltog i en smörjelse. Prästen bad, läste ett bibelställe, lade sedan händerna på den döendes huvud och bad tyst. Slutligen gjorde han korstecknet med helig olja på den döendes panna och handflator. Händelsen tog mindre än 10 minuter.
Bön och smörjelse med olja är viktiga. Präster beaktar patientens tillstånd och önskan före ceremonin. De kan dela ut nattvarden till de sjuka och till katoliker som är närvarande vid ceremonin och avsluta gudstjänsten med en bön och en allmän välsignelse.
Den katolska kyrkan följer Jesu omsorg om de sjuka, eftersom helande var avgörande för apostlarnas uppdrag: ”Han kallade till sig de tolv och började sända ut dem två och två … de smorde många sjuka med olja och botade dem.” (Markus 6:7-13)
Andra Vatikankonciliet placerade sakramentet som kollektiv bön och medkänsla.
- Sakramentet är en gemensam högtid
- Sjukdom innebär mer än kroppslig sjukdom
- Smörjelse helar oss genom tro
Bot, nattvard och sjukas smörjelse är, i denna ordning, de sista sakramenten som administreras till en döende. Den sista nattvarden kallas viaticum. Om den döende inte kan bikta sig ges avlösning under förutsättning att ånger ägnas. Präster eller biskopar kan administrera bot, nattvard och sjukas smörjelse, och extraordinära nattvardsministrar kan administrera viaticum.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
De ziekenzalving kan bijdragen aan de genezing van patiënten of hen voorbereiden op de dood. De Heilige Geest vernieuwt het vertrouwen en geloof van de patiënt in God en sterkt hem tegen wanhoop, angst, verleidingen en ontmoediging bij het overwegen van de dood.
De ziekenzalving heeft vijf effecten:
- De vereniging van de zieke met het lijden van Christus, tot zijn eigen welzijn en dat van de gehele Kerk
- De versterking, vrede en moed om het lijden door ziekte of ouderdom op christelijke wijze te verdragen
- De vergeving van zonden, indien de zieke deze niet via het sacrament van de boete heeft kunnen verkrijgen
- Het herstel van de gezondheid, voor zover dit bijdraagt aan het heil van de ziel
- De voorbereiding op de overgang naar het eeuwig leven; de gehele katholieke Kerk vraagt God om het lijden te verlichten, zonden te vergeven en de stervende naar het eeuwig heil te leiden.
De ziekenzalving kan meermaals worden ontvangen door iedere volwassen katholiek die ziek is of in gevaar verkeert door ziekte of ouderdom. Ook kan het sacrament worden toegediend om God te vragen om genezing voor een katholiek die lijdt als gevolg van misbruik, alcoholisme, drugsverslaving of psychische aandoeningen. Een patiënt kan het sacrament ontvangen vóór of tijdens een chirurgische ingreep.
Katholieken kunnen het sacrament individueel of gezamenlijk ontvangen – thuis, in het ziekenhuis, in een instelling, op het slagveld of tijdens een mis. De zalfolie is doorgaans olijfolie die op Witte Donderdag door een bisschop is gezegend: “Zend de kracht van uw Heilige Geest, de Trooster, in deze kostbare olie. Laat deze olie een geneesmiddel zijn voor allen die ermee gezalfd worden; genees hen naar lichaam, ziel en geest, en bevrijd hen van elk lijden.”
Ik heb een toediening van de ziekenzalving bijgewoond. De priester bad, las een bijbelgedeelte, legde vervolgens zijn handen op het hoofd van de stervende en bad in stilte. Tot slot maakte hij met de heilige olie een kruisteken op het voorhoofd en in de handpalmen van de stervende. Het geheel duurde minder dan 10 minuten.
Gebed en zalving met olie vormen de kern van dit sacrament. Priesters houden vóór de plechtigheid rekening met de toestand en de wensen van de zieke. Zij kunnen de communie uitreiken aan de zieke en aan de aanwezige katholieken, en de dienst afsluiten met een gebed en een algemene zegen.
De Katholieke Kerk volgt hiermee de zorg van Jezus voor zieken, aangezien genezing een essentieel onderdeel was van de zending van de apostelen: “Hij riep de twaalf bij zich en begon hen twee aan twee uit te zenden… zij zalfden vele zieken met olie en genazen hen.” (Marcus 6,7-13)
Het Tweede Vaticaans Concilie benadrukte dat dit sacrament een vorm is van gezamenlijk gebed en mededogen.
- Het sacrament is een viering van de gemeenschap
- Ziekte omvat meer dan alleen lichamelijk ongemak
- De zalving geneest ons door middel van geloof
Boetesacrament, eucharistie en ziekenzalving zijn, in deze volgorde, de laatste sacramenten die aan een stervende worden toegediend. De laatste communie wordt ‘viaticum’ genoemd. Als de stervende niet kan biechten, wordt de absolutie onder voorwaarde van berouw verleend. Priesters of bisschoppen kunnen het boetesacrament, de eucharistie en de ziekenzalving toedienen; buitengewone bedieners van de eucharistie mogen het viaticum uitreiken.
______________________________________________________________
___________________________________________________________
该资料包包含有关罗马天主教圣事的文章，但不包括圣秩圣事。
按降序点击以下链接。
___________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Sứ đồ Phao-lô khuyên người Hê-bơ-rơ hãy tìm kiếm sự tăng trưởng thuộc linh.
“Vậy, chúng ta hãy bỏ qua những giáo lý cơ bản về Đấng Christ và tiến đến sự trưởng thành, mà không cần phải nêu lại những nền tảng đó nữa: sự ăn năn về những việc chết và đức tin nơi Đức Chúa Trời, sự dạy dỗ về phép báp-têm và việc đặt tay, sự sống lại của người chết và sự phán xét đời đời.” (Hê-bơ-rơ 6:1-2)
“Nhưng chúng tôi tin chắc về anh em, hỡi những người yêu dấu, về những điều tốt đẹp hơn liên quan đến sự cứu rỗi, dù chúng tôi nói như vậy. Vì Đức Chúa Trời không bất công đến nỗi bỏ qua công việc của anh em và tình yêu thương mà anh em đã tỏ ra đối với danh Ngài bằng việc phục vụ và tiếp tục phục vụ các thánh. Chúng tôi tha thiết mong muốn mỗi người trong anh em hãy tỏ ra cùng một lòng sốt sắng về sự ứng nghiệm của hy vọng cho đến cuối cùng, để anh em đừng trở nên lười biếng, nhưng hãy bắt chước những người nhờ đức tin và sự kiên nhẫn mà được thừa hưởng những lời hứa.” (Hê-bơ-rơ 6:9-12)
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
傅油礼可能有助于病人康复，也可能帮助他们坦然面对死亡。圣灵会重燃病人对天主的信心和信仰，并增强病人面对死亡时的绝望、痛苦、诱惑和沮丧。
傅油礼有五种功效：
- 将病人与基督的苦难结合起来，为了他自身的益处，也为了整个教会的益处。
- 赐予力量、平安和勇气，以基督徒的方式忍受疾病或年老带来的痛苦。
- 如果病人无法通过忏悔圣事获得赦免，则祈求罪过得到赦免。
- 如果恢复健康有利于灵魂的救赎，则祈求健康得到恢复。
- 为进入永生做好准备；整个天主教会祈求天主减轻痛苦，赦免罪过，引领垂死之人走向永生。
任何年迈体弱、因病或年老而身处险境的成年天主教徒，均可多次接受傅油圣事；若有天主教徒因虐待、酗酒、吸毒或精神疾病而患病，也可接受傅油圣事，祈求天主治愈。病人可在手术前或手术期间接受此圣事。
天主教徒可在家中、医院、机构、战场以及弥撒中单独或集体接受傅油圣事。傅油圣油通常是由主教在圣周四祝圣的橄榄油。“求祢将祢的圣神，安慰者的力量注入这珍贵的圣油中。愿这圣油成为所有接受傅油者的良药；医治他们的身、心、灵，并使他们脱离一切苦难。”
我参加了一次傅油礼。神父祈祷，诵读了一段经文，然后将双手放在垂危病人的头上，默默祈祷。最后，他用圣油在病人的额头和手掌上画了十字圣号。整个过程不到十分钟。
祈祷和傅油礼至关重要。神父会在仪式前考虑病人的状况和意愿。他们可能会给病人以及在场的教友分发圣体，并在仪式结束时以祈祷和集体祝福结束。
天主教会效法耶稣对病人的关怀，因为治愈是使徒使命的重要组成部分：“耶稣召集了十二个门徒，差遣他们两个两个地出去……他们用油抹了许多病人，治好了他们。”（马可福音 6:7-13）
梵蒂冈第二届大公会议将圣事确立为集体祈祷和慈悲的体现。
- 圣事是团体的庆典
- 疾病不仅仅指身体上的病痛
- 傅油礼通过信仰治愈我们
按此顺序，忏悔圣事、圣体圣事和傅油圣事是临终者所领受的最后圣事。最后的圣体圣事称为临终圣体（Viaticum）。如果临终者无法告解，则有条件地赦免其罪过，但需其真心悔改。神父或主教可以施行忏悔圣事、圣体圣事和傅油圣事，特派圣体送圣员可以施行临终圣体。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
希望是一种神学美德，藉此我们寻求天国，信靠基督，并倚赖圣灵。希望回应了人类对幸福的追求，因为它支撑着人，使人摆脱沮丧，使人远离自私，并引领人走向天国。
耶稣在八福中揭示了希望，宣告那些在世上受苦的人在天上是有福的。这希望“不至于落空”（罗马书 5:5），因为耶稣“为我们作了先锋”（希伯来书 6:19-20），我们盼望“坚持到底”（马太福音 10:22），最终到达天国。
上帝应许了救恩之道，而希望则是灵魂的锚，我们在洗礼中领受，并在祷告中表达和得到加强，例如在主祷文中“愿你的国降临”。
信是理智的完美，希望是意志的完美。希望是上帝的愿望，是希望的最终目标，而所有在成圣过程中成长的途径都是希望的中间目标。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
“吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给门徒，说：‘你们拿着喝，这是我的血；神藉这血与你们立约，这血要流出来，使许多人的罪得赦免。’”（马太福音 26:26-28）
基督设立圣体圣事，是为了使十字架上的牺牲在祂第二次来临之前代代相传，并将祂的死亡和复活的纪念托付给天主教会。圣体圣事是爱的圣事，是合一的标记，是仁爱的纽带，是神圣的盛宴，是无限恩宠的源泉，也是将来在天国荣耀的保证。
弥撒圣祭或圣体圣事使天主教徒与整个教会一同重温基督的最后晚餐、苦难、死亡和复活，并在圣体圣事中领受祂的饼和酒。在圣体圣事中，我们获得灵性滋养，并与天主及其教会更加亲近。根据《圣神与圣体圣事》一文，在圣神的呼求下，饼和酒化为基督。天主教会忠于救世主的命令，在祂光荣再来之前，重温最后的晚餐，以纪念祂。
圣体圣事是教会至高无上的圣事，也是天主对祂子民之爱的最高表达。基督将祂自己赐予我们，并邀请我们为祂献身，接受祂的祝福。当我们领受圣体时，救赎主赐予我们永生，我们也随之被转化，成为祂。祂渴望彼此相爱和自我奉献，这正是圣体圣事的精髓所在，因为基督将祂自己赐予我们，使我们分享祂的神圣生命。
我们的主已向我们显明祂真实地临在于圣体圣事中。许多圣体奇迹都发生在人们对圣体圣事信仰动摇的时期。大多数奇迹都涉及“圣体化作血肉之躯”的事件。天主教徒相信，祝圣过的圣体是吾主耶稣的圣体、圣血、灵魂和神性，耶稣通过这些奇迹更切实地彰显祂的临在。
最近一次圣体奇迹发生在1996年阿根廷布宜诺斯艾利斯，当时的主教是贝尔格里奥枢机，也就是现在的教宗方济各：
1996年8月18日晚上七点，亚历杭德罗·佩泽特神父正在布宜诺斯艾利斯商业中心的一座天主教堂主持弥撒。当他结束分发圣体时，一位女士走过来告诉他，她在教堂后方的烛台上发现了一块被丢弃的圣体。亚历杭德罗神父走到她指认的地方，看到了那块被玷污的圣体。由于他无法食用，便将圣体放入一个盛有水的容器中，然后放回圣体小堂的圣体龛里。
8月26日星期一，当他打开圣体龛时，惊讶地发现圣体变成了血淋淋的物质。他立即将此事告知了豪尔赫·贝尔格里奥枢机主教，枢机主教指示对圣体进行专业拍照。9月6日拍摄的照片清晰地显示，圣体已变成一块血淋淋的肉块。此后几年，圣体一直留在圣体龛中，整件事都被严格保密，直到贝尔格里奥枢机主教决定对圣体进行科学分析。
天主是爱，祂是信实的。我们因犯下死罪而与祂断绝关系，但祂永不改变。当我们领受忏悔圣事时，我们就与祂和好，祂对我们的爱如同我们犯罪之前一样深切。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
圣灵是圣三位一体的第三位成员，也是世上最活跃、最不为人知的成员。祂创造了世界（创世记 1:2），引领耶稣进入旷野（马太福音 4:1），在坚振礼中临到我们（Atos 8:18），指引天主教徒，并在我们无法理解的叹息中为我们代求（罗马书 8:26）。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传 1:8）
“然而，我把真情告诉你们：我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己：为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我还有许多事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。”（约翰福音 16:7-15）
圣灵被称为基督的灵（罗马书 8:9）、圣子的灵（加拉太书 4:6）和耶稣的灵（使徒行传 16:7）。其他称谓包括安慰者、保惠师、神的灵、真理的灵、应许的灵和使人得儿子的灵。
天主教会肯定圣灵的教义：
- 祂是至圣三位一体的第三位。
- 圣灵虽然与圣父和圣子是不同的位格，但与圣父和圣子同质。三位一体的神性拥有相同的本质。
- 圣灵并非通过生成，而是通过圣父和圣子的启示而产生。
圣灵以多种方式运行：
- 它藉着恩典预备人，引领他们归向基督。
- 它藉着传播基督的圣言，帮助人们理解信仰的奥秘，向世人彰显复活的主。
- 它使基督临在，尤其是在圣体圣事中。
- 它使人亲近天主。
______________________________________________________________
