Verkliga och helgande nådegåvor är spontana gåvor av Guds kärlek och barmhärtighet för att frälsa mänskligheten. Helgande nåd förvandlar en syndare till ett Guds barn, förblir i själen tills vi begår en dödssynd, och vi kan återfå den gudomliga tillhörigheten i botens sakrament. Verklig nåd innebär övergående gudomliga impulser på grund av hälsosamma handlingar, med tanke på Kristi förtjänster, för förening med Gud och andlig tillväxt.
De sju sakramenten ger nåd:
Helgande nåd förmedlas i dop, botgöring och sjukas smörjelse.
Helgande nåd ökar när ett sakrament tas emot i nådens tillstånd.
Verklig nåd ges av alla sakrament.
Den sakramentala karaktären är outplånligt präglad i själen i dop, konfirmation och prästadöme.
En distinkt nåd förmedlas av varje sakrament i enlighet med dess syfte i själen.
Sakramenten är heliga tecken och nådeinstrument. Katoliker kan också öka den helgande nåden genom bön och barmhärtighetsgärningar.
Actuele en heiligende genade zijn spontane gaven van Gods liefde en barmhartigheid, bedoeld voor het heil van de mensheid. Heiligende genade verandert een zondaar in een kind van God; zij blijft in de ziel aanwezig totdat wij een doodzonde begaan, waarbij wij deze goddelijke verwantschap weer kunnen herstellen via het sacrament van de boete. Actuele genade omvat voorbijgaande goddelijke impulsen die aanzetten tot heilzame daden – in het licht van de verdiensten van Christus – met als doel een vereniging met God en geestelijke groei.
De zeven sacramenten verlenen genade:
Heiligende genade wordt meegedeeld in het doopsel, de boete en de ziekenzalving.
Heiligende genade neemt toe wanneer een sacrament wordt ontvangen in de staat van genade.
Actuele genade wordt door alle sacramenten geschonken.
Het sacramentele merkteken wordt op onuitwisbare wijze in de ziel geprent bij het doopsel, het vormsel en het priesterschap.
Elk sacrament verleent een specifieke genade, in overeenstemming met het doel ervan voor de ziel.
De sacramenten zijn heilige tekens en instrumenten van genade. Katholieken kunnen de heiligmakende genade bovendien vergroten door middel van gebed en werken van barmhartigheid.
Äktenskapet är en naturlig institution, en förening mellan en man och en kvinna, för ömsesidigt stöd och fortplantning.
Ett äktenskap har fyra element:
Det är en livslång förening som endast slutar med den ena makens död.
Det utesluter en förening med någon annan person så länge äktenskapet existerar.
Dess livslånga natur och exklusivitet garanteras genom kontrakt.
Kristus upphöjde den naturliga institutionen till ett sakrament vid ett bröllop i Kana. Den katolska kyrkan insisterar på att äktenskapet mellan döpta kristna, avsett som ett kontrakt, utgör äktenskapet. Sakramentets tjänare är makarna, och effekten är helgande nåd för dem.
Kristus upphöjde den naturliga institutionen till ett sakrament vid ett bröllop i Kana. Den katolska kyrkan insisterar på att äktenskapet mellan döpta kristna, avsett som ett kontrakt, utgör äktenskapet. Sakramentets tjänare är makarna, och effekten är helgande nåd för dem.
Äktenskapet är inriktat på samhällsnytta: ömsesidig hjälp från makarna och ökning av Guds folk. Gudomligt liv och kärlek förmedlas till makarna, och nåden hjälper dem att vara trogna och goda föräldrar.
Par tenderar att bortse från denna nåd och välja den naturliga institutionen. Tendensen får återverkningar, inklusive ökad skilsmässa och ineffektivt föräldraskap.
Het huwelijk is een natuurlijke instelling, een verbintenis tussen een man en een vrouw, voor wederzijdse steun en voortplanting.
Een huwelijk kent vier elementen:
Het is een verbintenis tussen personen van verschillend geslacht.
Het is een levenslange verbintenis, die pas eindigt bij de dood van een van de echtgenoten.
Het sluit een verbintenis met een andere persoon uit zolang het huwelijk bestaat.
Het levenslange karakter en de exclusiviteit ervan worden gegarandeerd door een contract.
Christus verhief de natuurlijke instelling tot een sacrament tijdens de bruiloft te Kana. De Katholieke Kerk benadrukt dat het huwelijk tussen gedoopte christenen, bedoeld als een contract, het huwelijk vormt. De bedienaren van het sacrament zijn de echtgenoten, en het effect is heiligende genade voor hen.
Het huwelijk is gericht op het welzijn van de gemeenschap: wederzijdse hulp van de echtgenoten en de groei van Gods volk. Goddelijk leven en liefde worden aan de echtgenoten meegedeeld, en de genade helpt hen om trouwe en goede ouders te zijn.
Echtparen hebben de neiging deze genade te negeren en te kiezen voor de natuurlijke instelling. Deze neiging heeft gevolgen, waaronder een toename van echtscheidingen en ineffectief ouderschap.
De sjukas smörjelse kan bidra till att bota patienter eller förbereda dem för döden. Den Helige Ande förnyar patientens tillit och tro på Gud och stärker patienten mot förtvivlan, ångest, frestelser och modlöshet inför döden.
Sjukas smörjelse har fem effekter:
Att förena den sjuke med Kristi lidande, för hans eget och hela kyrkans bästa.
Styrkning, frid och mod att på ett kristet sätt uthärda sjukdomens eller ålderdomens lidande.
Förlåtelse för synder, om den sjuke inte kunde uppnå det genom botens sakrament.
Återställande av hälsa, om det bidrar till hans själs frälsning.
Förberedelse för att gå över till evigt liv; hela den katolska kyrkan ber Gud att lindra lidande, förlåta synder och föra en döende till evig frälsning.
Smörjelse kan tas emot flera gånger av vilken mogen katolik som helst som är sjuk eller i fara på grund av sjukdom eller hög ålder, och för att be Gud om bot för en katolik som är sjuk på grund av missbruk, alkoholism, drogberoende eller psykiska störningar. En patient kan ta emot sakramentet före eller under en operation.
Katoliker kan ta emot sakramentet individuellt eller kollektivt hemma, på sjukhus, institution, slagfält och under mässan. Smörjelseoljan är vanligtvis olivolja som välsignas av en biskop på påsktorsdagen. ”Sänd din Helige Andes, Tröstarens, kraft in i denna dyrbara olja. Gör denna olja till ett botemedel för alla som är smorda med den; hela dem i kropp, själ och ande, och befria dem från varje plåga.”
Jag deltog i en smörjelse. Prästen bad, läste ett bibelställe, lade sedan händerna på den döendes huvud och bad tyst. Slutligen gjorde han korstecknet med helig olja på den döendes panna och handflator. Händelsen tog mindre än 10 minuter.
Bön och smörjelse med olja är viktiga. Präster beaktar patientens tillstånd och önskan före ceremonin. De kan dela ut nattvarden till de sjuka och till katoliker som är närvarande vid ceremonin och avsluta gudstjänsten med en bön och en allmän välsignelse.
Den katolska kyrkan följer Jesu omsorg om de sjuka, eftersom helande var avgörande för apostlarnas uppdrag: ”Han kallade till sig de tolv och började sända ut dem två och två … de smorde många sjuka med olja och botade dem.” (Markus 6:7-13)
Andra Vatikankonciliet placerade sakramentet som kollektiv bön och medkänsla.
Sakramentet är en gemensam högtid
Sjukdom innebär mer än kroppslig sjukdom
Smörjelse helar oss genom tro
Bot, nattvard och sjukas smörjelse är, i denna ordning, de sista sakramenten som administreras till en döende. Den sista nattvarden kallas viaticum. Om den döende inte kan bikta sig ges avlösning under förutsättning att ånger ägnas. Präster eller biskopar kan administrera bot, nattvard och sjukas smörjelse, och extraordinära nattvardsministrar kan administrera viaticum.
De ziekenzalving kan bijdragen aan de genezing van patiënten of hen voorbereiden op de dood. De Heilige Geest vernieuwt het vertrouwen en geloof van de patiënt in God en sterkt hem tegen wanhoop, angst, verleidingen en ontmoediging bij het overwegen van de dood.
De ziekenzalving heeft vijf effecten:
De vereniging van de zieke met het lijden van Christus, tot zijn eigen welzijn en dat van de gehele Kerk
De versterking, vrede en moed om het lijden door ziekte of ouderdom op christelijke wijze te verdragen
De vergeving van zonden, indien de zieke deze niet via het sacrament van de boete heeft kunnen verkrijgen
Het herstel van de gezondheid, voor zover dit bijdraagt aan het heil van de ziel
De voorbereiding op de overgang naar het eeuwig leven; de gehele katholieke Kerk vraagt God om het lijden te verlichten, zonden te vergeven en de stervende naar het eeuwig heil te leiden.
De ziekenzalving kan meermaals worden ontvangen door iedere volwassen katholiek die ziek is of in gevaar verkeert door ziekte of ouderdom. Ook kan het sacrament worden toegediend om God te vragen om genezing voor een katholiek die lijdt als gevolg van misbruik, alcoholisme, drugsverslaving of psychische aandoeningen. Een patiënt kan het sacrament ontvangen vóór of tijdens een chirurgische ingreep.
Katholieken kunnen het sacrament individueel of gezamenlijk ontvangen – thuis, in het ziekenhuis, in een instelling, op het slagveld of tijdens een mis. De zalfolie is doorgaans olijfolie die op Witte Donderdag door een bisschop is gezegend: “Zend de kracht van uw Heilige Geest, de Trooster, in deze kostbare olie. Laat deze olie een geneesmiddel zijn voor allen die ermee gezalfd worden; genees hen naar lichaam, ziel en geest, en bevrijd hen van elk lijden.”
Ik heb een toediening van de ziekenzalving bijgewoond. De priester bad, las een bijbelgedeelte, legde vervolgens zijn handen op het hoofd van de stervende en bad in stilte. Tot slot maakte hij met de heilige olie een kruisteken op het voorhoofd en in de handpalmen van de stervende. Het geheel duurde minder dan 10 minuten.
Gebed en zalving met olie vormen de kern van dit sacrament. Priesters houden vóór de plechtigheid rekening met de toestand en de wensen van de zieke. Zij kunnen de communie uitreiken aan de zieke en aan de aanwezige katholieken, en de dienst afsluiten met een gebed en een algemene zegen.
De Katholieke Kerk volgt hiermee de zorg van Jezus voor zieken, aangezien genezing een essentieel onderdeel was van de zending van de apostelen: “Hij riep de twaalf bij zich en begon hen twee aan twee uit te zenden… zij zalfden vele zieken met olie en genazen hen.” (Marcus 6,7-13)
Het Tweede Vaticaans Concilie benadrukte dat dit sacrament een vorm is van gezamenlijk gebed en mededogen.
Het sacrament is een viering van de gemeenschap
Ziekte omvat meer dan alleen lichamelijk ongemak
De zalving geneest ons door middel van geloof
Boetesacrament, eucharistie en ziekenzalving zijn, in deze volgorde, de laatste sacramenten die aan een stervende worden toegediend. De laatste communie wordt ‘viaticum’ genoemd. Als de stervende niet kan biechten, wordt de absolutie onder voorwaarde van berouw verleend. Priesters of bisschoppen kunnen het boetesacrament, de eucharistie en de ziekenzalving toedienen; buitengewone bedieners van de eucharistie mogen het viaticum uitreiken.