______________________________________________________________
______________________________________________________________
聖母とイエスの使徒たちは、ペンテコステのとき一緒にいました。 突然、追い風のような音がして、彼らがいる家中に響き渡った。火の舌が現れ、分かれ、各人の上に留まった。 彼らは聖霊に満たされ、主が彼らに可能にしてくださったように、さまざまな言語で話し始めました。
さて、天上のあらゆる国から来た敬虔なユダヤ人たちがエルサレムに滞在していました。 この音を聞いて彼らは大勢の群衆に集まりましたが、それぞれが自分の言語で話しているのを聞いたので混乱しました。 (使徒 2:1-6)
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
বিশ্বাস
ধর্মতাত্ত্বিক সদ্গুণসমূহ—বিশ্বাস, আশা ও প্রেম—মানুষকে ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশীদার হতে সাহায্য করে, কারণ এগুলি সরাসরি ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত, যিনি আমাদেরকে তাঁর সন্তান ও স্বর্গীয় উত্তরাধিকারী করার জন্য এই সদ্গুণসমূহ সরাসরি আত্মায় স্থাপন করেছেন। এই সদ্গুণসমূহ খ্রিষ্টানদের পবিত্র ত্রিত্বের সঙ্গে সম্পর্কে জীবনযাপন করতে প্রস্তুত করে।
এই সদ্গুণসমূহ হলো প্রধান অতিপ্রাকৃত শক্তি, যা পবিত্রকারী অনুগ্রহের সাথে আমাদের আত্মায় প্রদান করা হয়। পবিত্র আত্মা বাপ্তিস্মের সময় এই ধর্মতাত্ত্বিক সদ্গুণসমূহ দান করেন, যাতে আমরা ঈশ্বরকে ভালোবাসতে, তাঁর সেবা করতে ও তাঁর মহিমা করতে পারি এবং অনন্ত পরিত্রাণ লাভ করতে পারি।
প্রার্থনা, করুণা এবং ধর্মানুষ্ঠানের মতো সৎকর্মের দ্বারা এই সদ্গুণসমূহকে পরিশুদ্ধ করুন।
_________________________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
২০১২ সালের ৮ই আগস্ট, রোড আইল্যান্ডের প্রভিডেন্সে—প্রভিডেন্স কলেজ ক্যাম্পাসের ওপারে—সেন্ট পিয়াস ভি ডোমিনিকান চার্চের পেছনের দিকে কম্যুনিয়নের জন্য লাইনে দাঁড়াতে আমি যখন আমার আসন ছেড়ে উঠেছিলাম, তখন পঞ্চাশোর্ধ এক অপরিচিত ব্যক্তি হঠাৎ আমার কাছে এলেন।
“এখানে কী ঠান্ডা! আপনি কি চার্চ ছেড়ে যাচ্ছেন?” তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন। “না, আমি কম্যুনিয়নের জন্য লাইনে দাঁড়িয়েছি,” আমি উত্তর দিলাম।
তাপমাত্রা আরামদায়ক ছিল, কিন্তু তিনি ঠান্ডায় জমে যাচ্ছিলেন, এবং আমি একটি আধ্যাত্মিক সংকেত হিসেবে শৈত্যপ্রবাহ অনুভব করলাম।
“এখন আমার কী করার কথা?” তিনি জিজ্ঞেস করলেন। “আপনি কি কম্যুনিয়ন গ্রহণ করছেন? লাইনে দাঁড়ান,” আমি পরামর্শ দিলাম। “আপনি কি ক্যাথলিক?”
“হ্যাঁ, কিন্তু বেশিদিন ধরে ধর্মচর্চা করি না,” অপরিচিত লোকটি উত্তর দিলেন। “সম্ভবত একজন যাজকের সাথে পরামর্শ করে আপনার কম্যুনিয়ন গ্রহণ করা উচিত,” আমি সুপারিশ করলাম। লোকটি মনমরা হয়ে গেলেন কারণ তিনি ইউক্যারিস্টের প্রতি এমনভাবে আকৃষ্ট ছিলেন, যেমন উত্তর মেরুর কম্পাস।
“আপনি লাইনে কী করছেন?” তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন। “আমি যীশুকে গ্রহণ করছি,” আমি উত্তর দিলাম।
“আপনি কি যিশুর জন্য খুব তৃষ্ণার্ত?”
“হ্যাঁ, আমি তৃষ্ণার্ত…” তিনি সঙ্গে সঙ্গে বললেন।
“লাইনে দাঁড়ান, যিশুকে গ্রহণ করুন, এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব একজন যাজকের সাথে পরামর্শ করুন,” আমি পরামর্শ দিলাম।
আমরাই ছিলাম শেষ দুজন খ্রিস্টপ্রসাদ গ্রহণকারী। যাজক আমাকে খ্রিস্টপ্রসাদ দিলেন, তারপর একটি রুটি নিয়ে সেই অপরিচিত ব্যক্তির সাথে দেখা করতে নিচে নামলেন।
“আমার কী করা উচিত?” তিনি যাজককে জিজ্ঞাসা করলেন। “আপনি কি ক্যাথলিক, মহাশয়?” ডমিনিকান যাজক জিজ্ঞাসা করলেন। “আমি ক্যাথলিক, কিন্তু অনেকদিন ধরে ধর্ম পালন করি না।”
“আপনি কি ঈশ্বরের জন্য তৃষ্ণার্ত?”
“হ্যাঁ, খুব তৃষ্ণার্ত!” অপরিচিত ব্যক্তি উত্তর দিলেন।
তাদের মধ্যে সংক্ষিপ্ত কথোপকথন হলো, এবং আমি দেখলাম ডমিনিকান যাজক খ্রিস্টপ্রসাদ গ্রহণকারীর কপালে ক্রুশের চিহ্ন এঁকে দিলেন এবং তার মুখে একটি রুটি রাখলেন।
খ্রিস্টপ্রসাদ গ্রহণকারী যাজককে জিজ্ঞাসা করলেন, “আমার কী করা উচিত?” “রুটিটা গিলে ফেলুন,” তিনি উত্তর দিলেন।
স্তব্ধ হয়ে, আমি ঈশ্বরের করুণার ঢালে আবৃত হয়ে আমার আসনে ফিরে এলাম।
“ধন্যবাদ। আমি খুব খুশি!” প্রার্থনার পর আগন্তুকটি উচ্ছ্বসিতভাবে আমাকে বললেন। “আমি কীভাবে এই শান্তি ও আনন্দ উপভোগ করতে পারি?” তিনি জানতে চাইলেন। সামাজিক আলাপচারিতার সময়ে যাজকের কাছে আধ্যাত্মিক পথনির্দেশনা চাইতে পারেন, আমি পরামর্শ দিলাম।
কে ছিলেন সেই রহস্যময় মানুষটি?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
৮ই আগস্ট, ২০১২ তারিখে সেন্ট ডমিনিকের উৎসবের পর আমি বিস্ময়, আনন্দ এবং অনুপ্রেরণা নিয়ে সেন্ট পিয়াস ভি গির্জা ত্যাগ করেছিলাম।
“ম্যানুয়েল, গির্জায় অনেক বিশ্বস্ত ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু ঈশ্বরের জন্য তৃষ্ণার্ত মানুষটি তোমাকে ইউক্যারিস্টিক নির্দেশনার জন্য মনোনীত করেছেন। আমি চাই তুমি মানুষকে আমার দিকে আকর্ষণ করো। পবিত্র ত্রিত্ব তোমাকে দুঃখভোগের মধ্য দিয়ে রোমান ক্যাথলিক গির্জায় একটি মহৎ কাজের জন্য প্রস্তুত করছেন।
ঈশ্বরের বিজ্ঞান অধ্যয়ন করো, কারণ মানুষের বিজ্ঞান এই নশ্বর জগতে তোমার বুদ্ধিকে শক্তিশালী করে, কিন্তু ঈশ্বরের বিজ্ঞান তোমাকে অনন্ত প্রজ্ঞা দান করে। যখন তুমি ঈশ্বরের বিজ্ঞান অধ্যয়ন করো, আমি তোমাকে ক্রমাগত প্রতিক্রিয়া এবং অনুগ্রহ দান করি। ডমিনিকানদের কথা শুনতে থাকো, কারণ তারা কথায় ও বুদ্ধিতে প্রখর, এবং ইউক্যারিস্টে অংশগ্রহণ করো।
ম্যানুয়েল, আমি পবিত্র আত্মা এবং আমি তোমাকে বলেছিলাম, ‘তোমার দুঃখভোগই তোমার সম্পদ।’ ঈশ্বর তোমার সাথে এমন একটি মৈত্রী স্থাপন করতে চান যা শয়তান চ্যালেঞ্জ করার সাহস করবে না। আমার কাছে আত্মসমর্পণ করো এবং আমি তোমার কাজে তোমাকে পথ দেখাব।”
আমি তোমার পবিত্র আত্মার কাছে আত্মসমর্পণ করি!
____________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Bác ái hay Tình yêu là đức tính thần học mà nhờ đó chúng ta yêu mến Thiên Chúa trên hết mọi sự và yêu thương tha nhân như chính mình. Bác ái là một đức tính cao quý bởi vì nó kết hợp Thiên Chúa và con người trong tình yêu trọn vẹn, và con người với tha nhân, vì tình yêu Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã đặt Bác ái làm điều răn mới: “Đây là điều răn của Ta, là các con hãy yêu thương nhau như Ta đã yêu thương các con.” (Giăng 13:34) Chúa Kitô đòi hỏi chúng ta phải yêu thương mọi người, đặc biệt là kẻ thù, người lân cận, góa phụ, trẻ em và người nghèo như chính Chúa Kitô. Bác ái thanh tẩy và nâng cao tình yêu của con người lên đến sự hoàn hảo của tình yêu Thiên Chúa.
Thánh Phaolô đã định nghĩa Bác ái như sau:
“Tình yêu kiên nhẫn, tình yêu nhân từ. Nó không ghen tị, (tình yêu) không kiêu ngạo, không tự phụ, không thô lỗ, không tìm kiếm lợi ích riêng, không nóng nảy, không nuôi lòng thù hận vì bị xúc phạm, không vui mừng trước điều ác nhưng vui mừng với sự thật. Nó chịu đựng mọi điều, tin tưởng mọi điều, hy vọng mọi điều, và nhẫn nại mọi điều.” (1 Cô-rinh-tô 13:4-7)
Tình yêu thương là đức hạnh thần học cao cả nhất, vì Đức tin và Hy vọng sẽ chấm dứt ở Thiên đàng, nhưng Tình yêu sẽ tồn tại mãi mãi.
______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Hy vọng là đức tính thần học mà nhờ đó chúng ta tìm kiếm thiên đường, đặt niềm tin nơi Chúa Kitô và trông cậy vào Chúa Thánh Thần. Hy vọng đáp ứng khát vọng tìm kiếm hạnh phúc của con người vì hy vọng nâng đỡ con người, giải thoát họ khỏi sự nản lòng, giữ gìn họ khỏi tính ích kỷ và dẫn họ đến thiên đường.
Chúa Giê-su đã bày tỏ hy vọng trong các lời chúc phúc, tuyên bố rằng những người chịu khổ trên đất sẽ được chúc phúc trên trời. Hy vọng này “không làm thất vọng” (Rô-ma 5:5), bởi vì Chúa Giê-su đã đi trước “như người tiên phong cho chúng ta” (Hê-bơ-rơ 6:19-20), và chúng ta hy vọng sẽ kiên trì “cho đến cùng” (Ma-thi-ơ 10:22) để đến được thiên đường.
Đức Chúa Trời đã hứa ban cho chúng ta phương tiện cứu rỗi, và hy vọng là chiếc neo của tâm hồn nhận được trong phép rửa tội và được bày tỏ và củng cố trong lời cầu nguyện, ví dụ như “Nước Cha đến” trong Kinh Lạy Cha.
Đức tin là sự hoàn thiện của trí tuệ, và hy vọng là sự hoàn thiện của ý chí. Hy vọng là khát vọng của Chúa, là mục tiêu cuối cùng của hy vọng, và mọi phương tiện để trưởng thành trong sự thánh hóa đều là những mục tiêu trung gian của hy vọng.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Đức tin là đức tính thần học mà nhờ đó chúng ta tin vào Thiên Chúa, tất cả những gì Ngài đã phán và mặc khải, và những gì Giáo Hội Thánh đề xuất cho chúng ta, bởi vì Thiên Chúa là chân lý tuyệt đối. “Người công chính sẽ sống bởi đức tin” (Rô-ma 1:17), bởi vì đức tin dẫn đến sự tận hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa.
Đức tin là siêu nhiên bởi vì chúng ta không thể tự mình có được nó mà chỉ có thể gia tăng nó bằng lời cầu nguyện và thực hành tâm linh. “Xin cho đức tin của chúng con thêm vững” (Lu-ca 17:5), các sứ đồ đã cầu nguyện. Đức tin của chúng ta phải vững chắc, trọn vẹn và bao quát, bởi vì nếu chúng ta nghi ngờ hoặc phủ nhận một số chân lý thì chúng ta phủ nhận Thiên Chúa và quyền năng của Ngài.
Các Kitô hữu phải tuyên xưng, làm chứng và truyền bá đức tin. “Ai xưng nhận Ta trước mặt người khác, Ta sẽ xưng nhận người ấy trước mặt Cha Ta; còn ai chối Ta trước mặt người khác, Ta sẽ chối người ấy trước mặt Cha Ta.” (Ma-thi-ơ 10:32-33) “Đức tin không có việc làm thì chết.” (Gia-cơ 2:26)
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Một người đàn ông lạ mặt khoảng năm mươi tuổi đột nhiên tiến đến gần tôi khi tôi rời chỗ ngồi để xếp hàng rước lễ ở phía sau nhà thờ dòng Đa Minh Thánh Piô V, ở Providence, Rhode Island — bên kia khuôn viên trường Đại học Providence — vào ngày 8 tháng 8 năm 2012.
“Ở đây lạnh quá! Cô có định rời nhà thờ không?” ông ấy hỏi tôi. “Không, tôi đang xếp hàng rước lễ,” tôi trả lời.
Nhiệt độ thì dễ chịu, nhưng ông ấy thì đang rét cóng, và tôi cảm nhận được một làn sóng lạnh lẽo như một dấu hiệu tâm linh.
“Giờ tôi phải làm gì đây?” ông ấy hỏi. “Ông có rước lễ không? Hãy xếp hàng đi,” tôi gợi ý. “Ông có phải là người Công giáo không?”
“Tôi là người Công giáo, nhưng tôi chưa thực hành lâu,” người lạ mặt trả lời. “Có lẽ ông nên rước lễ sau khi hỏi ý kiến một linh mục,” tôi khuyên. Người đàn ông trở nên buồn bã vì ông ấy bị thu hút bởi Bí tích Thánh Thể như la bàn hướng về Bắc Cực.
“Cô đang làm gì trong hàng vậy?” ông ấy hỏi tôi. “Tôi đang rước Chúa Giêsu,” tôi đáp. “Anh có khát khao Chúa Giêsu lắm không?”
“Vâng, tôi rất khát…” anh ta lập tức khẳng định.
“Hãy xếp hàng, rước lễ Chúa Giêsu, và hỏi ý kiến linh mục càng sớm càng tốt,” tôi khuyên.
Chúng tôi là hai người cuối cùng rước lễ. Vị chủ tế ban cho tôi Thánh Thể, rồi bước xuống với một bánh Thánh để gặp người lạ.
“Tôi phải làm gì đây?” anh ta hỏi vị chủ tế. “Thưa ông, ông có phải là người Công giáo không?” vị tu sĩ Dòng Đa Minh hỏi. “Tôi là, nhưng tôi đã không thực hành đạo trong một thời gian dài rồi.”
“Anh có khát khao Chúa không?”
“Vâng, rất khát khao!” người lạ đáp.
Họ trò chuyện ngắn gọn, và tôi quan sát thấy vị tu sĩ Dòng Đa Minh làm dấu thánh giá trên trán người rước lễ và đặt bánh Thánh vào miệng anh ta.
Người rước lễ hỏi vị chủ tế: “Tôi nên làm gì?” “Nuốt bánh Thánh đi,” ông trả lời.
Sững sờ, tôi trở lại chỗ ngồi của mình, được bao bọc bởi ân sủng.
“Cảm ơn. Tôi rất hạnh phúc!” Người lạ mặt hân hoan nói với tôi sau thánh lễ: “Làm sao tôi có thể tiếp tục tận hưởng sự bình an và hạnh phúc này?” Ông ấy hỏi. Tôi gợi ý: “Hãy xin cha chủ tế hướng dẫn về mặt tâm linh trong giờ giao lưu.”
Người đàn ông bí ẩn đó là ai?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Tôi rời nhà thờ Thánh Piô V trong sự kính sợ, hân hoan và nguồn cảm hứng sau lễ Thánh Đa Minh ngày 8 tháng 8 năm 2012.
“Manuel, có rất nhiều tín hữu trong nhà thờ, nhưng Người Khát Khát Thiên Chúa đã chọn con để hướng dẫn Thánh Thể. Ta muốn con dẫn dắt mọi người đến với Ta. Chúa Ba Ngôi đang rèn giũa con qua Đau Khổ cho một sứ mệnh cao cả trong Giáo hội Công giáo La Mã.
Hãy theo đuổi Khoa học Thiên Chúa, bởi vì Khoa học Nhân loại củng cố trí tuệ của con trong thế giới phù du này, nhưng Khoa học Thiên Chúa ban cho con sự khôn ngoan vĩnh cửu. Khi con học Khoa học Thiên Chúa, Ta liên tục ban cho con sự hướng dẫn và Ân sủng. Hãy tiếp tục lắng nghe các tu sĩ Đa Minh, bởi vì họ sắc sảo cả về ngôn từ lẫn trí tuệ, và hãy tham dự Thánh Thể.
Manuel, Ta là Chúa Thánh Thần và Ta đã nói với con rằng ‘Đau khổ của con là kho báu của con.’ Thiên Chúa muốn thiết lập một liên minh với con mà Sa-tan không dám thách thức. Hãy phó thác cho Ta và Ta sẽ hướng dẫn con trong sứ mệnh của con.”
Con xin phó thác bản thân cho Thánh Linh của Ngài!
____________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
助言とは、超自然的な思慮深さ、正しい判断力、霊的な直感、そして聖霊への制御の委譲という、聖化をもたらす賜物です 予期せぬ状況や困難な状況において、迅速な対応を可能にします。助言を受けるには、神の栄光と私たちの救いのために最善の行動を選択する恵みの状態が必要です。
第二次世界大戦中、アウシュヴィッツ強制収容所でマキシミリアン・コルベ神父が処刑されたことは、特筆すべき弁護の模範例である。彼は、別の囚人の脱走未遂の疑いで不当に死刑を宣告された囚人の身代わりとして、自ら進んで処刑されたのだ。
「10人が選ばれたが、その中にはポーランド抵抗運動を支援した罪で投獄されていた者もいた。彼は悲痛な叫び声を上げずにはいられなかった。『かわいそうな妻！』と彼はすすり泣いた。『かわいそうな子供たちはどうなるんだ？』彼がこの絶望の叫び声を上げた時、マクシミリアンは静かに前に進み出て、帽子を脱ぎ、司令官の前に立って言った。『私はカトリックの司祭です。彼の代わりに私に任せてください。私は年老いています。彼には妻と子供がいます。』」
司祭はキリストの新しい戒めも実践した。
「わたしはあなたがたに新しい戒めを与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。」（ヨハネによる福音書 13:34）
ジョン・ハードン神父は助言と賢明さを比較した。
熟慮は最善の行動を選択する前に選択肢を熟考することを必要とするのに対し、助言は即座に行動を指示する。キリストはこう言われた。「しかし、あなたがたが引き渡されるときには、どのように、何を言うべきか思い悩んではならない。その時、あなたがたが言うべきことは与えられるからである。」（マタイによる福音書 10:19）助言は即時的であり、慎重さは分析的である。慎重な人は、恵みの状態に関係なく隣人に助言することができるが、助言の賜物を受けるのは、恵みの状態にあり、聖霊を受け入れることができる場合に限られる。
______________________________________________________________
_______________________________________________________________
信仰とは、神と、神が語り啓示されたことすべて、そして教会が提唱することすべてを信じるという神学的徳であり、理解とは、私たちの信仰を確かなものにするための聖霊の賜物です。
知恵は、神を観想する際に聖霊に応答する魂を養い、神の御考えを用いて創造を判断することを可能にします。一方、理解は、そのような御考えを深く理解し、信仰を確信することを可能にします。
私たちは信仰を通して、世界における人間の役割と神との関係に深い意味を見出し、理解は神との関わりにおける私たちの行動を導きます。
_______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
知恵は、神を黙想する際に聖霊に応答する魂を育み、神の御心を用いて創造物を裁くことを可能にします。知恵は調和と神への畏敬の念をもたらし、私たちの基準を神の基準に合致させます。私たちは、聖霊の御心にかなうように、キリストの神秘体である教会に仕えるために知恵を求めるべきです。
「私たちは世の霊ではなく、神から出た霊を受けました。それは、神が私たちに恵みとして与えてくださったものを理解するためです。そして、私たちは人間の知恵によって教えられた言葉ではなく、御霊によって教えられた言葉で、霊的な事柄を霊的な言葉で説明するのです。」（コリントの信徒への手紙一 2:12-13）
聖化の知恵は、恵みの状態にあるすべてのキリスト教徒に与えられる聖霊の七つの賜物の一つです。この賜物は、特に堅信の秘跡を通して授けられます。知恵を通して、私たちは人生の様々な問題に立ち向かい、隣人を慈しみと忍耐をもって扱うことができます。知恵は神の知識の応用であるため、勉強や経験を通してこの賜物を得ることはできません。
知恵の言葉には、予言的な未来、それを実現するための神の手段、そして知識を効果的に用いるための神の導きが含まれることがあります。私たちは祈りを通して聖霊から知恵を受け取ることができます。
「ですから、私もまた、あなたがたが主イエスに対する信仰を持ち、すべての聖徒たちを愛していることを聞いて、あなたがたのために絶えず感謝をささげ、祈りの中であなたがたを覚えて祈っています。それは、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、あなたがたに知恵と啓示の霊を与え、それによって神を知ることができるようにするためです。」（エフェソの信徒への手紙 1:15-17）
「カリスマ的知恵の発展」という記事は、救いのための聖化の知恵から、キリストの神秘体である教会に仕えるためのカリスマ的知恵へと発展していく過程を示しており、「サウルの視力回復」という記事は、知識と知恵の間のカリスマ的な相互作用を例示しています。聖霊は、ご自身の超自然的な計画と目的を成就するために、御心のままに私たちに知恵を与えてくださいます。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
知恵は知識を用いて聖霊の目的を達成します。聖霊は全知全能ですが、クリスチャンの知識は限られており不完全です。しかし、聖霊は御心のままに、信者が自然には決して得られない情報を授けることができます。
「聖霊の賜物と実」という記事では、堅信の秘跡の賜物とその実について述べており、神は聖霊の実の発達を通して私たちの聖化を望んでおられます。
「カリスマ的知識の発達」によれば、神は知識を聖化へと導き、カリスマ的知識へと発展させます。
「イエスは彼らに言われた。『では、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。』シモン・ペトロは答えた。『あなたはメシア、生ける神の子です。』イエスは彼に答えて言われた。『ヨナの子シモンよ、あなたは幸いである。このことをあなたに明らかにしたのは、血肉ではなく、天におられるわたしの父である。だから、わたしはあなたに言う。あなたはペトロである。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。陰府の門もそれに打ち勝つことはできない。わたしはあなたに天の御国の鍵を与えよう。あなたが地上で結びつけることは天でも結びつけられ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう。』」（マタイによる福音書 16:15-19）
聖霊は、悪魔が非常に活発になる大患難時代に備えさせようとしておられます。聖霊、秘跡、そして聖母マリアに避難を求めましょう。その時、教皇ペトロ2世が教会を導き、キリストが天から降臨されるのを目撃することになるでしょう。
「こう言われると、彼らが見ている前で、イエスは天に上げられ、雲に覆われて彼らの視界から消えた。彼らがイエスが昇天されるのをじっと見つめていると、突然、白い衣を着た二人の人が彼らのそばに立って言った。『ガリラヤの人たちよ、なぜそこに立って空を見上げているのですか。あなたがたから天に上げられたこのイエスは、あなたがたが天に昇っていくのを見たのと同じようにして、再び来られるでしょう。』」（使徒言行録 1:9-11）
______________________________________________________________
Manuel Silveira 