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______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 在公开敬拜中，有人可能会用方言预言，而另一个人则可能为会众翻译，使他们能够聆听神的话语。翻译方言是另一种恩赐。 它补充了说方言的恩赐，因为圣灵使人能够将方言翻译成会众所熟悉的语言。翻译方言在传福音中至关重要。 这种恩赐能够建立教会（哥林多前书 14:5）。我们应当为这两种恩赐祷告。“说方言的，应当求神赐他翻译方言的能力。”（哥林多前书 14:13） ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 異言を語ることは、驚くべき、そして魅惑的な出来事です。それは私たちが決して学んだことのない言語、あるいは「天使」の言葉なのです。（コリントの信徒への手紙一 13:1）異言の賜物は、主に祈りのための賜物です。たとえ私たちが自分の言葉を理解できなくても、聖霊は私たちを通して神に直接語りかけてくださいます。異言の賜物は、他の賜物や聖霊による生活への「入り口」なのです。 「異言を語る者は、人に向かって語るのではなく、神に向かって語るのです。」（コリントの信徒への手紙一 14:2） 圣托马斯·阿奎那认为说方言的神恩对传福音至关重要。例如，他的一位大学朋友在圣灵的感召下，能够向一群法国学生讲话，尽管他完全不懂法语。他能够帮助他们，并分享自己的信仰。说方言的神恩表明圣灵的同在，但一个人领受圣灵并不一定意味着说方言。 说方言最明显的例子发生在第一个五旬节（使徒行传 2:4-11），当时门徒们分享福音，人们“用自己的乡谈，听见了上帝的大能作为！”在公开敬拜中，有人可以用方言预言，另一个人可以翻译，让众人听到上帝的话语。翻译方言是另一种神恩。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 预言是一种神恩，使人能够传达来自天主、受圣神启示的信息。预言与圣经和教会的官方训导相符。“在每个时代，教会都领受了预言的神恩，这神恩应当接受审视，但不可轻视，”拉辛格枢机（后来的教宗本笃十六世）解释道。 “你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕作先知讲道。”（哥林多前书 14:1） “不要消灭圣灵的感动，也不要藐视先知的预言。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要远离。”（帖撒罗尼迦前书 5:19-22） 预言能启迪人心，鼓励人，安慰人，阐明上帝对当下的旨意，并指明正确的未来道路。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 神迹是指由上帝所行、且无法用自然规律或科学法则来解释的事件。一些圣徒和神秘主义者曾蒙圣灵恩赐，获得行神迹的特恩。在新约圣经中，最伟大的神迹是基督的 复活，这对基督信仰至关重要。 耶稣在公开传道期间行过许多神迹，其中最早的一件，是在加纳的婚宴上将水变为酒。 “第三天，在加利利的迦拿有一个婚宴。耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也受邀参加了婚宴。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’耶稣回答说：‘妇人，你为什么跟我说这些呢？我的时候还没有到。’他母亲便对仆人们说：‘他吩咐你们做什么，你们就照着做。’” “那里有六口石缸，是犹太人为了洁净礼仪而设的，每口可盛二十到三十加仑水。耶稣对仆人说：‘把这些缸都注满水。’他们就注满了，直到缸口。耶稣又对他们说：‘现在舀一些出来，送给管筵席的。’他们便照办了。管筵席的尝了那变成酒的水——他并不知道这酒是从哪里来的（但舀水的仆人却知道）——便把新郎叫来，对他说：‘人们总是先上好酒，等客人们喝够了，再上较次的酒；你倒好，竟把好酒留到了现在！’这是耶稣在加利利的迦拿所行的第一个神迹。借此，他彰显了自己的荣耀，他的门徒们也因此信了他。”（《约翰福音》2:1-11） ______________________________________________________________ 帕多瓦的圣安东尼（葡萄牙语：St. António de Lisboa）（1195-1231）是一位独特的例子，他是一位葡萄牙天主教神父和方济会修道士。 上帝通过方济各会神父——帕多瓦的圣安多尼——行了许多神迹。在他墓前所发生的神迹极其惊人，以至于帕多瓦主教向梵蒂冈请求将其册封为圣人。教会随即展开了正式的调查程序；1232年5月30日，教宗额我略九世颁布了封圣法令——这在历史上是绝无仅有的特例，此时距离安多尼去世仅过去了十一个月。 “分身”是上帝赐予某人的特殊恩赐，使其能够同时身处两地。上帝曾借此恩赐，让圣人得以施行仁慈或慈善之举。本视频讲述了圣安多尼（St. Anthony）展现“分身”的事迹：他既在意大利讲道，又同时出现在葡萄牙的法庭上，为被诬告犯有谋杀罪的父亲进行辩护。最终，那位被害者奇迹般地现身法庭，作证证明圣安多尼的父亲并未犯下谋杀罪。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 他们来到耶稣跟前，说：“施洗约翰差我们来问你：‘那将要来的就是你吗？还是我们应该盼望别人呢？’那时，耶稣治好了他们许多人的疾病、痛苦和邪灵，又使许多瞎子重见光明。耶稣回答他们说：‘你们去把所看见所听见的告诉约翰：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。’”（路加福音 7:20-23） 治愈有四个基本类别：身体治愈 治愈身体疾病和残疾；心理治愈 治愈人类心灵创伤，包括情感创伤；灵性治愈 治愈罪恶，使人与神恢复关系；以及 驱魔和解脱。

_______________________________________________________________ 智慧运用知识来实现​​圣灵的旨意。圣灵是全知的，但基督徒的知识是有限且不完美的；然而，圣灵可以随己意，赐予信徒他们自身无法获得的知识。 文章 灵圣的恩赐与果实 将坚振圣事的恩赐与其果实联系起来, 天主渴望我们通过圣灵果实的成长而成圣。 他将知识从 圣化转变为魅力 通过 魅力式的知识发展。 耶稣问他们：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣回答说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。所以我告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（马太福音 16:15-19） 圣灵意在预备我们迎接 大灾难 届时魔鬼将异常活跃……要寻求圣灵、圣事和圣母玛利亚的庇护。教宗伯多禄二世届时将领导教会，并亲眼见证基督从天降临。 “说了这话，他们正看着的时候，耶稣被接上升天，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。他们正定睛望天，忽然有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这位离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样升天，他还要怎样回来。’”（使徒行传 1:9-11） _______________________________________________________________