Manuel Silveira

______________________________________________________________

______________________________________________________________

“Ketika rasul-rasul di Yerusalem mendengar, bahwa Samaria telah menerima firman Allah, mereka mengutus Petrus dan Yohanes ke situ. Kedua rasul itu pun turun dan berdoa bagi orang-orang Samaria, supaya mereka beroleh Roh Kudus, sebab Roh itu belum turun ke atas seorang pun di antara mereka, karena mereka hanya dibaptis dalam nama Tuhan Yesus. Lalu kedua rasul itu menumpangkan tangan ke atas orang-orang Samaria itu, dan mereka pun menerima Roh Kudus.” (Kisah Para Rasul 8:14-17)

Penguatan adalah sakramen Roh Kudus yang paling utama karena memberikan Karunia dan Buah Roh Kudus. Kandidat harus berada dalam keadaan rahmat untuk menerima sakramen ini. Sakramen ini menggenapi sabda Kristus, “Dan kamu akan mengetahui kebenaran” (Yohanes 8:32), karena sakramen ini memungkinkan persekutuan langsung dengan Roh Kudus.

Kehidupan Yesus berkembang dalam persekutuan total dengan Roh Kudus. Para rasul menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta dan memberikan karunia Roh Kudus kepada mereka yang baru dibaptis dengan penumpangan tangan. Gereja Katolik terus dibimbing oleh Roh untuk memberikan-Nya kepada anak-anaknya. Gereja tidak mengakui Penguatan Protestan.

Ritus penting Penguatan adalah mengurapi dahi dengan krisma suci yang diberkati oleh uskup diosesan pada hari Kamis Putih, dan penumpangan tangan uskup dengan kata-kata: Dimeteraikan dengan Karunia Roh Kudus. Pelayan Penguatan adalah uskup diosesan, yang dapat mendelegasikan kepada seorang imam. Orang dewasa yang baru bertobat dan anak-anak yang terancam kematian biasanya dibaptis dan dikukuhkan oleh para pendeta. Umat Katolik hanya boleh menerima sakramen ini satu kali saja, karena sakramen ini meninggalkan “tanda yang tak terhapuskan”.

Calon penerima sakramen ini harus:

•Terdaftar dan berpartisipasi aktif dalam komunitas iman kita, termasuk menghadiri Misa Minggu secara teratur.

•Menyerahkan salinan surat baptis.

•Menghadiri Sesi Penguatan secara teratur sebagai persiapan untuk Penguatan.

Kandidat harus memiliki seorang wali baptis, seorang Katolik yang sudah dikukuhkan, selain orang tua mereka. Wali baptis adalah wali baptis yang ideal untuk Sakramen Penguatan yang melengkapi Baptisan untuk mempraktikkan ajaran Katolik di masa dewasa. Umumnya, wali baptis memiliki jenis kelamin yang sama dengan remaja, karena wali baptis adalah pendamping perjalanan.

Efek Sakramen Penguatan adalah:

•Sakramen ini mengakar lebih dalam pada keilahian yang membuat kita berseru, “Abba! Bapa!” (Roma 8:15)
•Sakramen ini mempersatukan kita lebih kuat dengan Kristus
•Sakramen ini meningkatkan karunia Roh Kudus di dalam diri kita
•Sakramen ini membuat ikatan kita dengan Gereja lebih sempurna
•Sakramen ini memberi kita kekuatan khusus dari Roh Kudus untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui perkataan dan tindakan sebagai saksi Kristus yang sejati, untuk mengakui nama Kristus dengan berani, dan tidak pernah malu akan Salib

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Baptisan, sakramen inisiasi Gereja Katolik, meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada jiwa dan membawa kita ke dalam kehidupan baru di dalam Kristus. Kita tidak dapat menerima sakramen lain sebelum Baptisan. Kristus dibaptis oleh Yohanes Pembaptis di sungai Yordan dan memerintahkan para pengikut-Nya untuk mewartakan Injil kepada semua bangsa dan membaptis umat beriman.

“Sesungguhnya, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah,” kata Yesus kepada Nikodemus (Yohanes 3:1-21).

Gereja selalu mengakui dua alternatif untuk Baptisan air: Baptisan keinginan dan Baptisan darah. Baptisan keinginan berlaku bagi mereka yang, meskipun ingin dibaptis, meninggal sebelum menerima sakramen dan mereka yang tidak mengenal Injil Kristus atau Gereja-Nya, tetapi mencari Tuhan dengan hati yang tulus dan melakukan kehendak-Nya sebagaimana mereka mengetahuinya melalui perintah hati nurani (Konstitusi tentang Gereja, Konsili Vatikan Kedua). Baptisan darah mengacu pada kemartiran karena iman sebelum kesempatan untuk dibaptis.

Baptisan memberikan lima rahmat adikodrati:

1. Penghapusan dosa asal dan dosa pribadi.
2. Pengampunan semua hukuman yang harus kita terima karena dosa. Hukuman itu bersifat sementara, di bumi dan di Api Penyucian, atau kekal di neraka.
3. Pencurahan rahmat pengudusan, tujuh karunia Roh Kudus, dan tiga Kebajikan Teologis.
4. Menjadi bagian dari Kristus dan Gereja, Tubuh Mistik-Nya di bumi.
5. Memungkinkan partisipasi dalam sakramen-sakramen lain dan pertumbuhan dalam rahmat.

Penuangan air ke atas kepala orang yang akan dibaptis, atau pencelupan orang tersebut ke dalam air, sambil mengucapkan kata-kata “Aku membaptis kamu dalam nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus,” adalah hal-hal pokok baptisan. Ketika kehidupan seseorang dalam bahaya, bahkan orang yang belum dibaptis atau orang yang tidak percaya kepada Kristus dapat membaptis, jika orang tersebut mengikuti tata cara baptisan dan bermaksud untuk membawa orang yang dibaptis ke dalam kepenuhan Gereja. Seorang pendeta atau diakon dapat melaksanakan baptisan bersyarat di kemudian hari.

Hanya satu baptisan yang sah. Sakramen ini mempersiapkan umat Katolik untuk menerima Rahmat Allah, memberi kita janji dan jaminan perlindungan ilahi, dan panggilan untuk beribadah kepada Tuhan termasuk kebaktian gereja. Baptisan bersyarat dapat dilaksanakan jika keabsahan baptisan diragukan. Keraguan tersebut dapat terjadi karena orang yang melaksanakan baptisan tidak mengucapkan Tritunggal Mahakudus. Dalam beberapa kasus, keabsahan sakramen yang dilaksanakan oleh agama sebelumnya atau penggunaan air yang tidak murni dalam baptisan darurat.

Dalam baptisan Katolik yang umum, pendeta menuangkan air ke kepala atau membenamkan orang tersebut ke dalam air sambil mengucapkan rumus berikut:

Aku membaptismu dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.

Dalam baptisan bersyarat, pendeta sakramen mengucapkan bentuk yang disesuaikan:

Jika kamu belum dibaptis, aku membaptismu dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.

Gereja Katolik biasanya membaptis bayi. Orang dewasa yang pindah agama ke Katolik juga menerima sakramen ini, kecuali mereka telah menerima baptisan Kristen. Jika ada keraguan tentang apakah orang dewasa tersebut telah dibaptis, pendeta akan melakukan baptisan bersyarat. Orang dewasa dibaptis setelah mendapatkan instruksi yang tepat dalam Iman dalam Ritus Inisiasi Kristen untuk Orang Dewasa (RCIA) termasuk Penguatan dan Ekaristi.

Materi baptisan adalah air dan minyak. Air adalah tanda pengampunan dosa dan kehidupan rohani. Baptisan membersihkan kita dari dosa asal, dan dalam baptisan orang dewasa, dari setiap dosa yang dilakukan sebelum Pembaptisan. Pendeta mengoleskan minyak zaitun pada dada bayi untuk melambangkan penguatan bayi untuk menghadapi pergumulan hidup yang akan datang yang disebabkan oleh iblis, dunia, dan daging. Pengakuan iman yang kita buat atas nama seorang anak saat pembaptisan akan dikukuhkan oleh anak tersebut dalam Sakramen Penguatan.

Orang tua adalah pendidik utama Iman. Wali baptis membantu atau mengambil alih perkembangan Iman anak jika orang tua tidak dapat menjalankan perannya atau jika mereka mengabaikan anak, untuk memastikan janji membesarkan anak dalam iman Katolik. Wali baptis yang dibutuhkan hanya dari jenis kelamin apa pun, tetapi anak tersebut mungkin memiliki beberapa wali baptis. Dalam keadaan darurat, seperti kematian yang tak terelakkan, tidak diperlukan sponsor.

Orang tua harus mencari orang Katolik yang taat untuk menjadi wali baptis. Jalan terbaik adalah mengundang kerabat, bahkan kakek-nenek, yang telah memelihara Iman. Seorang anak harus memiliki setidaknya seorang wali baptis Katolik untuk mewakili Gereja Katolik. Seorang wali baptis haruslah seorang Katolik yang taat yang akan membantu anak baptis untuk memperoleh keselamatan.

“Akulah terang dunia,” tegas Kristus (Yohanes 8:12). Baptisan melambangkan datangnya dari kegelapan ke dalam terang. Lilin pembaptisan dinyalakan menggunakan nyala api dari Lilin Paskah yang melambangkan terang Kristus yang tidak dapat dikalahkan oleh kegelapan.

Selebran menelusuri salib di dahi bayi dan mengundang orang tua dan wali baptis untuk menirunya. Salib berarti bahwa “anak itu milik Kristus.” Pendeta, orang tua, dan wali baptis berkumpul di sekitar kolam pembaptisan dan pendeta menanyakan kepada orang tua apa yang mereka inginkan untuk anak tersebut. Mereka menjawab: “Baptisan.” Kemudian orang tua dan wali baptis mengucapkan janji pembaptisan, berdasarkan Pengakuan Iman Para Rasul, atas nama anak tersebut. Pakaian putih bayi merupakan bagian dari upacara untuk melambangkan kehidupan baru anak tersebut di dalam Kristus. Warna putih berarti kehidupan, kemurnian, dan kepolosan, dan merupakan tanda Kebangkitan Kristus.

Paroki memberikan sertifikat pembaptisan kepada orang tua dan mencatat pembaptisan tersebut dalam Daftar Baptis Paroki. Orang tua mungkin memerlukan sertifikat tersebut untuk mendaftarkan anak mereka di sekolah Katolik atau untuk menerima sakramen Ekaristi dan Krisma.

______________________________________________________________