______________________________________________________________

______________________________________________________________

Takut akan Tuhan adalah karunia Roh Kudus yang menguduskan, permulaan Kebijaksanaan dan asas kehidupan beragama. Pemberian itu memberi kesan kepada keharmonian, ketakutan anak kepada Tuhan, dan kesesuaian dengan piawaian Tuhan supaya rasa takut turun, dan kasih sayang meningkat.

Petikan berikut menunjukkan peralihan ketakutan kepada cinta:

“Kebinasaan dan kesengsaraan ada di jalan mereka, dan jalan damai tidak mereka ketahui. Tidak ada rasa takut kepada Kristus di mata mereka.” (Roma 3:16-18)

“Ada seorang hakim di sebuah kota yang tidak takut kepada Tuhan dan tidak menghormati mana-mana manusia.” (Lukas 18:2)

“Sekarang, jika kamu memanggil Dia yang menghakimi dengan tidak berat sebelah menurut perbuatan masing-masing sebagai Bapa, hiduplah dengan hormat selama kamu tinggal sebagai pendatang.” (1 Petrus 1:17)

“Rahmat-Nya adalah dari zaman ke zaman kepada orang yang takut kepada-Nya.” (Lukas 1:50)

“… Saudara-saudaraku yang kekasih, marilah kita menyucikan diri … menjadikan kekudusan sempurna dalam takut akan Tuhan.” (2 Korintus 7:1)

“Tidak ada ketakutan di dalam kasih, tetapi kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan kerana ada kaitannya dengan hukuman, jadi orang yang takut belum sempurna dalam kasih.” (1 Yohanes 4:18)

Bapa Syurgawi menghantar anak tunggal-Nya ke dunia untuk memberikan kita bukti cinta yang pasti – Kristus mati di kayu salib untuk menjadikan kita pewaris bersama Kerajaan Tuhan.

“Tidak ada orang yang mempunyai kasih yang lebih besar daripada ini, yaitu menyerahkan nyawanya untuk sahabatnya.” (Yohanes 15:13)

“Tetapi apabila genap masanya telah tiba, Kristus mengutus Anak-Nya, yang dilahirkan oleh seorang perempuan, yang dilahirkan di bawah hukum Taurat, untuk menebus mereka yang berada di bawah hukum Taurat, supaya kita boleh menjadi anak angkat. Sebagai bukti bahawa kamu adalah anak-anak, Kristus telah mengutus Roh Anak-Nya ke dalam hati kita, yang berseru, ‘Abba, Bapa!’ Jadi kamu bukan lagi hamba, tetapi seorang anak, dan jika seorang anak, maka juga oleh Kristus.” (Galatia 4:4-7)

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Perarakan Lilin di Tempat Suci Fátima

12 Mei 2024

______________________________________________________________

Ketakwaan adalah karunia Roh Kudus yang menguduskan, kasih sayang naluriah kepada Tuhan untuk memberikan penyembahan dan pelayanan kepada-Nya, dan menyenangkan mereka yang khusus ditahbiskan kepada-Nya. Ketakwaan menyempurnakan keutamaan agama, dan perenungan Bapa Yang Mahakuasa dengan kasih sayang, penghormatan terhadap anak dan ketaatan yang penuh kasih sayang.

“Semua yang dibimbing oleh Roh Tuhan adalah anak-anak Tuhan; kerana apa yang kamu terima bukanlah roh perhambaan untuk membawa kamu kembali ke dalam ketakutan; kamu menerima Roh pengangkatan, membolehkan kita berseru, ‘Abba, Bapa!’ Roh itu sendiri bergabung dengan roh kita untuk memberi kesaksian bahawa kita adalah anak-anak Tuhan. Dan jika kita adalah anak-anak, maka kita adalah ahli waris, ahli waris Allah dan ahli waris bersama Kristus, asalkan kita turut dalam penderitaan-Nya, untuk mendapat kemuliaan-Nya. Pada pendapat saya, semua yang kita derita pada masa ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kemuliaan, yang telah ditetapkan untuk dinyatakan kepada kita, untuk seluruh ciptaan menantikan dengan sabar anak-anak Allah dinyatakan.” (Roma 8:14-19)

______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

Keteguhan hati adalah anugerah yang menyucikan yang membolehkan seorang Kristian “mengatasi kesukaran atau menanggung kesakitan dan Penderitaan dengan kekuatan dan kuasa yang diberikan oleh Tuhan.” Keteguhan hati beroperasi di bawah dorongan Roh Kudus dan memberi kekuatan kepada orang Kristian untuk menentang kejahatan dan bertahan untuk hidup yang kekal. Karunia itu membolehkan orang Kristian untuk hidup secara heroik dengan kebajikan lain, menderita dengan kesabaran dan kegembiraan, dan melayani Tuhan dengan keyakinan dan semangat. Keteguhan hati membolehkan kita menghadapi kemiskinan dan kehilangan, memupuk nilai-nilai Kristian, dan menunjukkan keberanian melawan keselesaan, roh jahat, penghormatan manusia dan fesyen yang tidak wajar.

Kematian kadangkala diperlukan untuk mempertahankan kebenaran dan menyelamatkan jiwa kita. Keteguhan hati adalah keutamaan para syuhada yang rela mati daripada meninggalkan Imannya. Pengorbanan itu mungkin pasif, tetapi sedar, tekad dan tekad.

Thomas More adalah Tuan Canselor kepada Henry VIII dari Oktober 1529 hingga Mei 1532. More menentang pemisahan Raja daripada Gereja Katolik dan enggan menerimanya sebagai Ketua Tertinggi Gereja England kerana ia memperlekehkan kuasa paus. Dibicarakan kerana pengkhianatan, More disabitkan bersalah atas kesaksian palsu dan dipenggal kepalanya pada 6 Julai 1535. Paus Pius XI mengkanononkan More pada tahun 1935 sebagai syahid bagi Skisma Gereja England dari Rom, dan sejak 1980 Gereja England secara liturgi mengingati More sebagai Syahid reformasi.

Sebelum Yesus menghantar para rasul-Nya dalam misi, Dia meminta mereka untuk menunggu sehingga Pentakosta untuk menerima Roh Kudus untuk kekuatan baru yang dijanjikan Yesus dalam perpisahan-Nya (Yohanes 16:8-11) dan pada Kenaikan: “Tetapi kamu akan menerima kuasa apabila Kudus Roh turun ke atas kamu.” (Kisah 1:8; Lukas 4:49)

“Dan Aku akan meminta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu Penolong yang lain untuk menyertai kamu senantiasa, yaitu Roh Kebenaran, yang tidak dapat diterima oleh dunia, karena ia tidak melihat dan tidak mengetahuinya. Tetapi kamu mengetahuinya, kerana ia tetap pada kamu dan akan ada di dalam kamu.” (Yohanes 14:16-17)

_______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Nasihat adalah anugerah yang menguduskan kebijaksanaan ghaib, pertimbangan yang betul, intuisi rohani, dan pemindahan kawalan kepada Roh Kudus untuk tindak balas yang cepat dalam situasi yang tidak dijangka atau sukar. Nasihat memerlukan keadaan rahmat untuk memilih tindakan terbaik untuk Kemuliaan Tuhan dan keselamatan kita.

Fr. Pelaksanaan hukuman mati Maximilian Kolbe di kem tahanan Auschwitz semasa Perang Dunia II adalah contoh Penasihat yang luar biasa. Dia secara sukarela menggantikan banduan yang dihukum mati secara salah untuk cubaan melarikan diri banduan lain.

“Sepuluh itu dipilih, termasuk seorang dipenjarakan kerana membantu Perlawanan Poland. Dia tidak dapat menahan tangisan kesedihan. ‘Isteriku yang malang!’ dia menangis teresak-esak. Apa yang akan dilakukan oleh ‘anak-anakku yang malang?’ Apabila dia mengucapkan seruan kekecewaan ini, Maximilian melangkah senyap ke hadapan, menanggalkan topinya, dan berdiri di hadapan komandan dan berkata, ‘Saya seorang paderi Katolik. Biar saya ambil tempat dia. saya sudah tua. Dia mempunyai isteri dan anak.’”

Imam juga mengamalkan Perintah Baru Crist:

“Aku memberikan perintah baru kepadamu: saling mengasihi. Seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi.” (Yohanes 13:34)

Fr. John Hardon membandingkan Counsel dengan Prudence:

Ia memerlukan refleksi tentang alternatif sebelum memilih tindakan terbaik, manakala Penasihat serta-merta menasihati tindakan itu. Kristus berkata: “Tetapi apabila mereka menyerahkan kamu, janganlah kamu kuatir bagaimana caranya atau apa yang akan kamu katakan, karena pada saat itu juga akan diberikan kepadamu apa yang harus kamu katakan.” (Matius 10:19) Nasihat adalah serta-merta dan Prudence adalah analitikal. Orang yang bijaksana boleh menasihati jirannya tanpa mengira keadaan rahmat tetapi menerima karunia Nasihat hanya jika dia berada dalam keadaan rahmat dan menerima Roh Kudus.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Iman adalah nilai teologis untuk mempercayai Tuhan, semua yang telah Dia katakan dan wahyukan, dan Gereja mencadangkan, manakala Pemahaman adalah anugerah Roh Kudus untuk memastikan Iman kita.

Kebijaksanaan menjadikan jiwa responsif kepada Roh Kudus dalam merenungkan Tuhan untuk menggunakan idea-idea-Nya untuk menilai ciptaan-Nya, manakala Pemahaman membolehkan kita untuk menembusi idea-idea sedemikian untuk yakin tentang Iman.

Kita mendapat makna yang mendalam untuk peranan manusia di dunia dan hubungannya dengan Tuhan melalui Iman, manakala Pemahaman membimbing tindakan kita dengan Tuhan.

______________________________________________________________