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„Abrahams Schoß“ findet sich im Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus, in dem Jesus über Himmel und Hölle lehrte. Lazarus ging in den Hades (Vorhölle), einen Ort der Ruhe, Zufriedenheit und des Friedens, während der reiche Mann ohne Hilfe und in Qualen in der Hölle landete. Der Hades grenzte an die Hölle.
Nach seinem Tod am Kreuz wurde Jesus für die Beerdigung vorbereitet und für immer in ein Grab gelegt. Doch als Jesus im Grab lag, stieg er im Geiste in die Hölle hinab, um die Kontrolle über Satan zu erlangen und alle Seelen aus der Unterwelt in den Himmel zu entlassen.
Es gibt keinen biblischen Beweis dafür, dass Adam und Eva errettet wurden. Offenbar bekräftigten Adam und Eva die grundlegenden Wahrheiten des Evangeliums und bekannten in gewisser Weise im Glauben ihre Notwendigkeit für den ihnen verheißenen Erlöser. Man kann davon ausgehen, dass Adam und Eva aus dem Hades (Vorhölle) in den Himmel entlassen wurden.
Gott hatte nie vorgesehen, dass Menschen sterben, doch die Erbsünde von Adam und Eva brachte den Tod in die Welt.
Für Menschen, die an die erlösende Kraft Christi am Kreuz glauben und sich nach der Wiedervereinigung mit Gott sehnen, ist das Grab nur ein Übergang in den Himmel und die vollständige Vermeidung der Hölle. Jesus nahm Satan die Schlüssel zum Hades (Vorhölle) ab, sodass Satan keine Kontrolle mehr darüber hatte, wohin ein Mensch nach seinem Tod gehen sollte.
Jeder Mensch wird die Ewigkeit an einem dieser beiden Orte verbringen. Während der reiche Mann sich nur auf das Leben auf Erden konzentrierte, ertrug Lazarus im Vertrauen auf Gott viele Härten. Lazarus starb und wurde von Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. Und als er in der Hölle Qualen litt, erhob er seine Augen und sah Abraham von weitem und Lazarus in seinem Schoß.
Der physische Tod trennt Körper von Seele, während der geistige Tod Seele von Gott trennt. Jesus lehrte, dass wir den physischen Tod nicht fürchten sollten, sondern uns vor allem um den geistigen Tod sorgen sollten. Jesu Verwendung des Begriffs „Abrahams Schoß“ war Teil seiner Lehre, um die Aufmerksamkeit seiner Zuhörer darauf zu lenken, dass unsere Entscheidungen, Gott auf Erden zu suchen oder zu ignorieren, bestimmen, wo wir die Ewigkeit verbringen werden.
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