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助言とは、超自然的な思慮深さ、正しい判断力、霊的な直感、そして聖霊への制御の委譲という、聖化をもたらす賜物です 予期せぬ状況や困難な状況において、迅速な対応を可能にします。助言を受けるには、神の栄光と私たちの救いのために最善の行動を選択する恵みの状態が必要です。

第二次世界大戦中、アウシュヴィッツ強制収容所でマキシミリアン・コルベ神父が処刑されたことは、特筆すべき弁護の模範例である。彼は、別の囚人の脱走未遂の疑いで不当に死刑を宣告された囚人の身代わりとして、自ら進んで処刑されたのだ。

「10人が選ばれたが、その中にはポーランド抵抗運動を支援した罪で投獄されていた者もいた。彼は悲痛な叫び声を上げずにはいられなかった。『かわいそうな妻！』と彼はすすり泣いた。『かわいそうな子供たちはどうなるんだ？』彼がこの絶望の叫び声を上げた時、マクシミリアンは静かに前に進み出て、帽子を脱ぎ、司令官の前に立って言った。『私はカトリックの司祭です。彼の代わりに私に任せてください。私は年老いています。彼には妻と子供がいます。』」

司祭はキリストの新しい戒めも実践した。

「わたしはあなたがたに新しい戒めを与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。」（ヨハネによる福音書 13:34）

ジョン・ハードン神父は助言と賢明さを比較した。

熟慮は最善の行動を選択する前に選択肢を熟考することを必要とするのに対し、助言は即座に行動を指示する。キリストはこう言われた。「しかし、あなたがたが引き渡されるときには、どのように、何を言うべきか思い悩んではならない。その時、あなたがたが言うべきことは与えられるからである。」（マタイによる福音書 10:19）助言は即時的であり、慎重さは分析的である。慎重な人は、恵みの状態に関係なく隣人に助言することができるが、助言の賜物を受けるのは、恵みの状態にあり、聖霊を受け入れることができる場合に限られる。

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