Manuel Silveira

_______________________________________________________________

“حضن إبراهيم” موجود في مثل الرجل الغني ولعازر، حيث علم يسوع عن الجنة والجحيم. دخل لعازر إلى الجحيم (الجحيم)، مكان الراحة والطمأنينة والسلام، بينما وجد الغني نفسه في الجحيم دون مساعدة وفي عذاب. كان الجحيم متصلاً بالجحيم.

بعد موت يسوع على الصليب، أُعدّ للدفن ووُضع في قبر ليبقى إلى الأبد. ومع ذلك، عندما كان يسوع في القبر، نزل إلى الجحيم بالروح ليُسيطر على الشيطان ويُطلق جميع النفوس من الجحيم إلى السماء.

لا يوجد دليل كتابي على خلاص آدم وحواء. يبدو أن آدم وحواء أكّدا على الحقائق الأساسية للإنجيل، واعترفا، بإيمان ما، بحاجتهما إلى المخلص الموعود لهما. من المنطقي الاستنتاج أن آدم وحواء أُطلقا من الجحيم (الجحيم) إلى السماء.

لم يُرِد الله قط أن يُعاني الناس من الموت، لكن خطيئة آدم وحواء الأصلية هي التي أدخلت الموت إلى العالم.

بالنسبة لمن يؤمنون بقدرة المسيح الفدائية على الصليب، ويتوقون للقاء الله، فإن القبر ليس إلا ممرًا إلى السماء وهروبًا كاملًا من الجحيم. أخذ يسوع مفاتيح الجحيم من الشيطان، حيث لا يملك الشيطان أي سيطرة على مصير الإنسان بعد الموت.

سيعيش كل إنسان إلى الأبد في أحد هذين المكانين. بينما ركّز الغني على الحياة على الأرض، تحمّل لعازر مشاقًا جمة، واثقًا بالله. مات لعازر وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم. مات الغني أيضًا ودُفن. وبينما كان في عذاب الجحيم، رفع عينيه فرأى إبراهيم من بعيد، ولعازر في حضنه.

الموت الجسدي يفصل الجسد عن الروح، بينما الموت الروحي يفصل الروح عن الله. علّمنا يسوع ألا نخشى الموت الجسدي، بل أن نهتم أكثر بالموت الروحي. كان استخدام يسوع لمصطلح “حضن إبراهيم” جزءًا من تعليمه لتركيز عقول مستمعيه على خياراتنا في البحث عن الله على الأرض أو تجاهله، لتحديد أين سنقضي الأبدية.

_______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

“ទ្រូងរបស់អ័ប្រាហាំ” ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង ឧទាហរណ៍អំពីបុរសអ្នកមាននិងឡាសារ ដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអំពីស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក។ ឡាសារ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឋាននរក (អវៈយវៈ) ជា​កន្លែង​សម្រាក ការ​ស្កប់ស្កល់ និង​សន្តិភាព ចំណែក​បុរស​អ្នក​មាន​បាន​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឋាននរក​ដោយ​គ្មាន​អ្នក​ជួយ និង​រង​ទុក្ខ​វេទនា។ ហាដេសជាប់គ្នាជាមួយឋាននរក។

បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាង ទ្រង់ត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់បញ្ចុះសព ហើយដាក់ក្នុងផ្នូរដើម្បីរក្សាជារៀងរហូត។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគង់នៅក្នុងផ្នូរ ទ្រង់បានចុះទៅក្នុងនរកដោយវិញ្ញាណដើម្បីទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើសាតាំង ហើយដោះលែងព្រលឹងទាំងអស់ពីស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ឋានសួគ៌។

មិនមានភស្ដុតាងក្នុងគម្ពីរដែលថាអ័ដាម និងអេវ៉ាបានសង្រ្គោះទេ។ វាហាក់បីដូចជាអ័ដាម និងអេវ៉ាបានបញ្ជាក់ពីសេចក្តីពិតជាមូលដ្ឋាននៃដំណឹងល្អ ហើយក្នុងន័យខ្លះដោយសេចក្តីជំនឿបានសារភាពពីតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវបានសន្យាចំពោះពួកគេ។ វាសមហេតុផលក្នុងការសន្និដ្ឋានថា អ័ដាម និងអេវ៉ាត្រូវបានដោះលែងពី ហាដេស (អ័ព្ទ) ទៅកាន់ឋានសួគ៌។

ព្រះ​មិន​ដែល​មាន​បំណង​ឲ្យ​មនុស្ស​ជួប​នឹង​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទេ ប៉ុន្តែ​អំពើ​បាប​ដើម​របស់​អ័ដាម និង​អេវ៉ា​បាន​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្លាប់​មក​ក្នុង​ពិភពលោក។

សម្រាប់មនុស្សដែលជឿលើអំណាចនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង ហើយមានចិត្តចង់ជួបជុំជាមួយព្រះវិញ ផ្នូរគ្រាន់តែជាផ្លូវទៅកាន់ឋានសួគ៌ និងការគេចចេញពីឋាននរកតែប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ទាមទារ​យក​កូនសោ​នៃ​ឋានសួគ៌​ពី​សាតាំង​ទៅកាន់​កន្លែង​ដែល​សាតាំង​នឹង​មិន​មាន​ការគ្រប់គ្រង​លើ​ទីកន្លែង​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​ទៅ​លើ​សេចក្តីស្លាប់​ឡើយ ។

មនុស្សម្នាក់ៗនឹងរស់នៅអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងទាំងពីរនេះ។ ខណៈពេលដែលបុរសអ្នកមានផ្តោតតែលើជីវិតនៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះ ឡាសារបានស៊ូទ្រាំនឹងការពិបាកជាច្រើន ខណៈពេលដែលទុកចិត្ដលើព្រះ។ ឡាសារ​បាន​ស្លាប់ ហើយ​ត្រូវ​ទេវតា​ដឹក​ទៅ​កាន់​ទ្រូង​របស់​អ័ប្រាហាំ។ សេដ្ឋី​ក៏​ស្លាប់​ទៅ ហើយ​ត្រូវ​គេ​បញ្ចុះ។ ហើយ​ដោយ​មាន​ទារុណកម្ម​ក្នុង​ឋាននរក គាត់​ងើប​ភ្នែក​ឡើង ហើយ​ឃើញ​អ័ប្រាហាំ​ពី​ចម្ងាយ ហើយ​ឡាសារ​នៅ​ក្នុង​ទ្រូង​របស់​គាត់»។

ការស្លាប់ខាងរូបកាយ ញែករូបកាយចេញពីព្រលឹង ចំណែកការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ញែកព្រលឹងចេញពីព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បង្រៀន​ថា យើង​មិន​គួរ​ខ្លាច​សេចក្ដីស្លាប់​ខាង​រូបកាយ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​យើង​គួរ​ខ្វល់ខ្វាយ​បំផុត​អំពី​សេចក្ដីស្លាប់​ខាង​វិញ្ញាណ ។ ការ​ប្រើ​ពាក្យ​«​ទ្រូង​របស់​អ័ប្រាហាំ​»​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​ដើម្បី​ផ្ដោត​គំនិត​នៃ​អ្នក​ស្តាប់​របស់​ទ្រង់​លើ​ជម្រើស​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក ឬ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​ព្រះ​នៅ​លើ​ផែនដី​កំណត់​ទីកន្លែង​ដែល​យើង​នឹង​ចំណាយ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

「アブラハムのふところ」は、金持ちとラザロのたとえ話 の中にあります。このたとえ話の中で、イエスは天国と地獄について教えられました。ラザロは安息と満足と平安の地であるハデス（地獄の辺獄）に行き、一方、金持ちは助けもなく地獄に落ち、苦しみに遭いました。ハデスは地獄と隣接していました。

イエスは十字架上で亡くなった後、埋葬の準備が整えられ、永遠のいのちを得るために墓に安置されました。しかし、イエスが墓の中にいた時、イエスは十字架上で亡くなった後、埋葬の準備が整えられ、永遠のいのちを得るために墓に安置されました。しかし、イエスが墓の中にいた時、イエスは地獄に降りられました 霊においてサタンを支配し、すべての魂をハデスから天国へと解放されました。

アダムとエバが救われたという聖書的証拠はありません。アダムとエバは福音の基本的な真理を認め、ある意味では信仰によって、自分たちに約束された救い主が必要であることを告白したようです。アダムとエバがハデス（リンボ）から天国へと解放されたと結論付けるのは妥当です。

神は人が死を経験することを決して意図していませんでした。しかし、アダムとエバの原罪がこの世に死をもたらしました。

十字架上のキリストの贖いの力を信じ、神との再会を切望する人々にとって、墓は天国への通路に過ぎず、地獄を完全に回避する方法です。イエスは、死後、人がどこへ行くのかをサタンが制御できない、ハデス（辺獄）の鍵をサタンから取り戻しました。

人は皆、この二つの場所のいずれかで永遠を生きます。金持ちは地上の生活にのみ目を向けていましたが、ラザロは神を信頼しながら多くの苦難に耐えました。ラザロは死に、天使によってアブラハムの懐に運ばれました。金持ちも死んで葬られました。そして、地獄で苦しみながら、目を上げて、遠くにアブラハムと、その懐にいるラザロを見ました。

肉体の死は肉体と魂を分離しますが、霊的な死は魂を神から分離します。イエスは、肉体の死を恐れる必要はないが、霊的な死を最も憂慮すべきであると教えました。イエスが「アブラハムの懐」という言葉を用いたのは、地上で神を求めるか無視するかという私たちの選択が、私たちが永遠をどこで過ごすかを決めるという点に、聴衆の心を集中させるための教えの一部でした。

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

“ابراہام کا سینہ”امیر آدمی اور لازر کی تمثیل میں پایا جاتا ہے، جس میں یسوع نے جنت اور جہنم کے بارے میں تعلیم دی تھی۔ لعزر پاتال میں چلا گیا، آرام، اطمینان اور امن کی جگہ، جب کہ امیر آدمی نے اپنے آپ کو جہنم میں بغیر مدد کے اور عذاب میں پایا۔ پاتال جہنم سے متصل تھا۔

صلیب پر یسوع کی موت کے بعد، اسے دفن کرنے کے لیے تیار کیا گیا اور ہمیشہ کے لیے رہنے کے لیے ایک قبر میں رکھا گیا۔ پھر بھی، جب یسوع قبر میں تھا،وہ جہنم میں اترا روح میں شیطان پر قابو پانے اور تمام روحوں کو پاتال سے جنت میں چھوڑنے کے لیے۔

کوئی بائبلی ثبوت نہیں ہے کہ آدم اور حوا کو بچایا گیا تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ آدم اور حوا نے خوشخبری کی بنیادی سچائیوں کی تصدیق کی اور کسی لحاظ سے ایمان کے ذریعہ نجات دہندہ کے لئے اپنی ضرورت کا اعتراف کیا جس کا ان سے وعدہ کیا گیا تھا۔ یہ نتیجہ اخذ کرنا مناسب ہے کہ آدم اور حوا کو پاتال سے آزاد کر کے جنت میں لے گئے تھے۔

خدا نے کبھی یہ ارادہ نہیں کیا تھا کہ لوگ موت کا تجربہ کریں، لیکن آدم اور حوا کے اصل گناہ نے موت کو دنیا میں متعارف کرایا۔

ان لوگوں کے لیے جو صلیب پر مسیح کی چھٹکارے کی طاقت پر یقین رکھتے ہیں اور خدا کے ساتھ دوبارہ ملنے کے خواہشمند ہیں، قبر صرف جنت کا راستہ اور جہنم سے مکمل اجتناب ہے۔ یسوع نے شیطان سے پاتال کی کنجیاں حاصل کیں جہاں پر شیطان کا کوئی اختیار نہیں ہوگا کہ انسان کو موت کے وقت کہاں جانا ہے۔

ہر شخص ان دو جگہوں میں سے کسی ایک میں ہمیشہ زندہ رہے گا۔ جبکہ امیر آدمی صرف زمین پر زندگی پر توجہ مرکوز کرتا تھا، لعزر نے خدا پر بھروسہ کرتے ہوئے بہت سی مشکلات برداشت کیں۔ لعزر مر گیا اور فرشتوں نے اسے ابراہیم کی گود میں لے جایا۔ امیر آدمی بھی مر گیا اور دفن ہوا۔ اور جہنم میں عذاب میں ہوتے ہوئے، اس نے آنکھیں اٹھا کر ابراہیم کو دور سے دیکھا، اور لعزر کو اپنے سینے میں۔”

جسمانی موت جسم کو روح سے جدا کرتی ہے جبکہ روحانی موت روح کو خدا سے جدا کرتی ہے۔ یسوع نے سکھایا کہ ہمیں جسمانی موت سے نہیں ڈرنا چاہئے، لیکن ہمیں روحانی موت کے بارے میں سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہئے۔ یسوع کا “ابراہیم کا سینہ” کی اصطلاح کا استعمال اس کی تعلیم کا ایک حصہ تھا کہ اس کے سننے والوں کے ذہنوں کو زمین پر خدا کو تلاش کرنے یا اسے نظرانداز کرنے کے ہمارے انتخاب پر مرکوز کرنا اس بات کا تعین کرتا ہے کہ ہم ابدیت کہاں گزاریں گے۔

______________________________________________________________