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______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 聖霊は三位一体の第三位格であり、世界で最も活動的でありながら、最も知られていない位格です。聖霊は世界を創造し（創世記1:2）、イエスを荒野へと導き（マタイによる福音書4:1）堅信式で私たちのもとに来られ（アトス8:18）、カトリック信者を導き、理解できない嘆きの中で私たちのために執り成してくださいます（ローマの信徒への手紙8:26）。 「しかし、聖霊があなたがたの上に臨むとき、あなたがたは力を受け、エルサレム、ユダヤとサマリアの全地、そして地の果てまで、わたしの証人となるでしょう。」（使徒行伝 1:8） 「しかし、わたしは真実をあなたがたに告げます。わたしが去っていくのは、あなたがたにとって益となるのです。わたしが去っていかなければ、助け主はあなたがたのところに来ません。しかし、わたしが行けば、助け主をあなたがたに送ります。助け主が来ると、罪と義と裁きについて世に悟らせます。罪については、彼らがわたしを信じないからです。義については、わたしが父のもとに行き、あなたがたはもうわたしを見なくなるからです。裁きについては、この世の支配者が裁かれるからです。わたしにはまだあなたがたに言うべきことがたくさんありますが、今はあなたがたには耐えられないでしょう。真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理へと導きます。御霊は自分の権威で語るのではなく、聞いたことを語り、これから起こることをあなたがたに告げるでしょう。御霊はわたしをあがめます。わたしのものを受け取って、あなたがたに告げるからです。父が持っているものはすべてわたしのものです。だから、わたしは、御霊がわたしのものを受け取って、あなたがたに告げると言ったのです。」（ヨハネによる福音書 16:7-15） 聖霊は、キリストの霊（ローマ8:9）、御子の霊（ガラテヤ4:6）、イエスの霊（使徒16:7）などと呼ばれています。その他にも、慰め主、慰め主、神の霊、真理の霊、約束の霊、養子の霊などと呼ばれています。 カトリック教会は、聖霊の教義を次のように肯定しています。 聖霊は様々な方法で働きます。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 圣灵是圣三位一体的第三位成员，也是世上最活跃、最不为人知的成员。祂创造了世界（创世记 1:2），引领耶稣进入旷野（马太福音 4:1），在坚振礼中临到我们（Atos 8:18），指引天主教徒，并在我们无法理解的叹息中为我们代求（罗马书 8:26）。 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传 1:8） “然而，我把真情告诉你们：我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己：为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我还有许多事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。”（约翰福音 16:7-15）) 圣灵被称为基督的灵（罗马书 8:9）、圣子的灵（加拉太书 4:6）和耶稣的灵（使徒行传 16:7）。其他称谓包括安慰者、保惠师、神的灵、真理的灵、应许的灵和使人得儿子的灵。 天主教会肯定圣灵的教义： •祂是至圣三位一体的第三位。 •虽然圣灵在本质上与圣父和圣子是不同的位格，但祂与圣父和圣子同质。三位一体的神性拥有相同的本质。 •圣灵并非通过生成，而是通过圣父和圣子的默示而产生。 圣灵以多种方式运行： •它藉着恩典预备人，引领他们归向基督。 •它藉着传播基督的圣言，帮助人们理解信仰的奥秘，向他们彰显复活的主。 •它使基督临在，尤其是在圣体圣事中。 •它使人亲近天主。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 圣灵赐予我们七种恩赐：知识、智慧、明辨、劝导、刚毅、虔敬和敬畏上主，以坚固基督奥体。并非每个基督徒都拥有相同的恩赐，正如并非人体的每个部分都发挥相同的功能一样。（哥林多前书 12:14-26） 圣经承认圣灵的九种果实：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制（加拉太书 5:22-23）。天主教会则承认十二种传统果实：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、恒久忍耐、谦逊或温柔、忠信或信实、谦虚、节制或节制和贞洁。爱，作为圣灵最重要的果实，是如此奇妙，以至于圣保罗用整整一章的篇幅来描述理想的基督徒（哥林多前书 13），赞美那因与基督结合而臻于完美的爱。 基督徒藉着与圣灵的恩赐合作，结出圣灵的果实。圣保罗写道：“我愿你们切慕那更大的恩赐，我必把更美的道指示你们。”（哥林多前书 12:31）劝勉我们追求平衡，并修正属灵价值观，以期更像基督。天主教徒领受坚振圣事，是为了在恩宠的状态下，与基督紧密相连，并实践善行。（约翰福音 15:1-8） 圣灵可以在信徒生命中的任何阶段赐予祂的恩赐。有些信徒在初领受圣灵时就领受了特定的恩赐，而其他恩赐则在基督徒生命历程的许多转折点上赐予（提摩太前书 4:14）。信徒可以随时祈求某些恩赐（哥林多前书 12:31，哥林多前书 14:13）。圣经清楚地表明：每个人在信基督的那一刻就领受了圣灵。 （罗马书 8:9，哥林多前书 12:13，以弗所书 1:13-14） “要顺从圣灵而活”（加拉太书 5:16），而不是顺从肉体的私欲（加拉太书 5:17）。当我们降服于圣灵（罗马书 8:13-14）时，祂会引导我们（罗马书 8:9），爱神，并以基督的怜悯和慈悲待人。圣保罗描述了一些肉体情欲的行为：淫乱、污秽和邪荡；拜偶像和邪术；仇恨、纷争、嫉妒、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴……行这些事的人必不能承受神的国。（加拉太书 5:19-21） ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ وسأطلب من الآب، فيعطيكم مُعينًا آخر، ليمكث معكم إلى الأبد. (يوحنا ١٤: ١٦) الروح القدس هو الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس، وله نفس طبيعة الآب والابن: القدرة المطلقة، والعلم المطلق، والحضور المطلق. الآب والابن في السماء، بينما الروح … Continue reading →

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ الروح القدس هو العضو الثالث في الثالوث الأقدس، وهو أنشط الأعضاء وأقلهم شهرة في العالم. خلق العالم (تكوين ١: ٢)، وقاد يسوع إلى البرية (متى ٤: ١)، ويأتي إلينا في سر التثبيت (آتوس ٨: ١٨)، ويهدي الكاثوليك، ويشفع … Continue reading →