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______________________________________________________________ ______________________________________________________________ その人たちはイエスのもとに来て言った。「バプテスマのヨハネが、私たちをあなたのところに遣わして、『あなたはきたるべき方ですか。それとも、ほかの方を待つべきでしょうか』と尋ねさせました。そのとき、イエスは多くの病気や苦しみ、悪霊をいやし、また多くの盲人の目も見えるようにされました。そこで、イエスは答えて言われた。『あなたがたの見聞きしたことをヨハネに伝えなさい。盲人は見えるようになり、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞き、死人は生き返り、貧しい人々には福音が告げ知らされている。』」（ルカ7:20-23） 癒しには、身体的な病気や障害からの肉体的な癒し、感情的な傷を含む人間の精神の傷からの心理的な癒し、神との関係を回復するための罪からの精神的な癒し、そして悪魔祓いと解放という 4 つの基本的なカテゴリがあります。 イエスの名において病人を癒すことは、最も効果的な伝道手段の 1 つです。人々は、癒しの働きを通して、キリストの愛と救いの力を知るようになります。 「わたしの名を信じる者たちには、次のようなしるしが伴う。彼らは悪霊を追い出し、新しい言葉を話し、蛇をつかみ、毒のものを飲んでも害を受けない。彼らは病人に手を置けば、病人は回復する。」 (マルコ 16:17-18) 洗礼を受けた信者は誰でも、病人のために祈ることができます。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 聖霊は、特定の目的のために選ばれた人々に信仰のカリスマを授けます。これは、神がリーダーに何かの出来事について並外れた自信を与えたときによく起こります。聖霊は行動につながる勇気を与えます。これは、リーダーが教会の新しい建物を選ぶときによく起こります。 移民は、アメリカで家を買うには奇跡が必要だと考えるかもしれません。神は、家を購入する前にその家を見るための信仰を彼に与えることがよくあります。 カリスマは、神学的な信仰よりも幅と深さが広いです。なぜなら、聖霊は個人の救済のためにカリスマを授け、キリストの神秘体に仕えるカリスマを授けるからです。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 預言は、聖霊によって霊感を受けて神からのメッセージを語るカリスマです。 預言は聖書および教会の公式の教えと一致しています。 「どの時代においても、教会は預言のカリスマを受けて、精査されるが、軽蔑されることはない」と、後に教皇ベネディクト十六世となるラッツィンガー枢機卿は説明した。 「愛を追い求めながらも、霊的な賜物を熱心に望み、特に預言することを望みなさい。」 （コリント第一 14:1） 「御霊を消してはなりません。 預言的な発言を軽蔑してはなりません。 しかし、すべてを注意深く調べてください。 良いものをしっかり持ちなさい。 あらゆる悪を避けなさい。」 （テサロニケ第一 5:19-22） 預言の言葉は、現在の神の御心を啓発し、励まし、慰め、説明し、将来の正しい道を示します。 ______________________________________________________________ 

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ この記事は、1998年のペンテコステの日に、50万人と推定される普遍的信徒運動の会員を前にした教皇ヨハネ・パウロ2世の活気に満ちた演説を紹介している。 教皇は自身のメッセージを緊急に広めることを意図していた。 「今日、私はここサン・ピエトロ広場に集まった皆さんとすべてのクリスチャンに叫びたいと思います。御霊の賜物に対して心を開いてください！」 御霊が絶えず私たちに与えてくださるカリスマを、感謝して素直に受け入れてください。」 第二バチカン公会議の司教たちは、信仰の「カリスマ性」を再発見しました。 教皇は、再発見は教会の生活と使命の現在の刷新にとって最も重要であると述べた。 「私たちの時代においても、使徒職に惜しみなく献身した個人、グループ、運動に対して多くのしるしと偉大な証言が与えられてきました。 これらは、ペンテコステの驚異が止まらず、今日の教会で豊かに新たにされていることを示しています。 カリスマの教義の大幅な発展に加えて、教会内で活動的な信徒の新たな開花もあったことは明らかです。この 2 つの事実が同時に起こったのは偶然ではありません。 これはすべて聖霊の働きです…」 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 聖霊は一部のクリスチャンに霊の識別力を与えます。 「友人が4歳の息子を美術館に隣接する美術展に連れて行きました。 展示テントに入ると子供は立ち止まり、「ママ、ここはダメだからここには入れないよ」と言いました。テリも同じように悪の気配を感じました。 悪魔崇拝団体が展覧会の後援をしていたため、母と息子は後に自分たちに洞察力のカリスマがあることに気づいた。」 パウロは悪霊に遭遇しました。 「私たちが祈りの場所に行く途中で、占いによって所有者に多額の利益をもたらしていた神託の霊を持つ奴隷の少女に会いました。 彼女はパウロと私たちの後を追って、「この人たちはあなたたちに救いの道を宣べ伝えている至高の神の奴隷です。」と叫び始めました。彼女は何日もこれを繰り返しましたが、パウロは腹を立てて向きを変え、霊に言いました。 イエス・キリストの御名によって、彼女から出て行けと命じてください。その瞬間、それが出てきました。」 (使徒 16:16-18) キリストの神秘体は、偽預言者の蔓延のため、識別力を切望しています。 識別力は真実と欺瞞、善と悪を区別し、その源が神なのか人間なのか悪魔的なものなのかを判断します。 カリスマは霊的な世界に感じられますが、多くのキリスト教徒はこのカリスマを無視します。なぜなら、それは起源と現れにおいて非常に超自然的なものであるからです。 「愛する人たち、すべての霊を試すのではなく、それらの霊が神のものであるかどうかを試すようにしてください。多くの偽預言者が世に出てきているからです。」 （ヨハネ第一 4:1） ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 知恵は、神の観想において魂を聖霊に応答させ、神の創造物を判断するために神の考えを使用させます。 知恵は調和と神への親孝行をもたらし、私たちの基準を神の基準に一致させます。 私たちは聖霊の望み通りにキリストの神秘の体に仕える知恵を望むべきです。 「私たちは世の霊ではなく、神から無償で与えられたものを理解するために神からの霊を受けました。 そして私たちは人間の知恵によって教えられた言葉ではなく、御霊によって教えられた言葉でそれらについて語り、霊的な現実を霊的な言葉で説明します。」 （コリント第一 2:12-13） 聖化する知恵は、恵みの状態にあるすべてのクリスチャンが利用できる聖霊の 7 つの賜物の 1 つです。 この賜物は秘跡、特に堅信を通して与えられます。 私たちは知恵を通じて人生の問題に直面し、慈善と忍耐をもって隣人に接します。 知恵は神の知識を応用するものであるため、私たちは勉強や経験によってその賜物を獲得することはできません。 知恵の言葉には、預言的な未来、それを達成するための神の手段、そして知識を効果的に使用するための神の指示が含まれる場合があります。 私たちは祈りを通して聖霊から知恵を受け取ることができます。 「したがって、私も、主イエスに対するあなたの信仰と、すべての聖なる者たちに対するあなたの愛を聞いて、あなたに感謝を捧げることをやめず、祈りの中であなたのことを思い出します。私たちの主イエス・キリストの父なる神が、 栄光の霊があなたに知恵と啓示の霊を与え、その結果神についての知識が得られるかもしれません。」 （エペソ人への手紙 1:15-17） 「カリスマ的知恵の発展」という記事では、救いのための神聖化する知恵から、キリストの神秘の体に奉仕するためのカリスマ的知恵へのエスカレーションが示されており、「サウルの視力回復」という記事では、知識と知恵の間のカリスマ的な相互作用が説明されています。 聖霊は、ご自身の超自然的な計画と目的を達成するために、ご意志どおりに私たちに知恵を与えてくださいます。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 知恵は知識を使って聖霊の目的を達成します。 神は全知であられますが、クリスチャンの知識は限られており、不完全です。 しかし、聖霊はご自分の望むままに、信者たちが自然には決して得られない情報を、信者たちに与えてくださるかもしれません 聖霊の賜物と実という記事は、堅信の秘跡の賜物とその実を関連づけており、神は聖霊の実の発展を通じて私たちが聖化されることを望んでおられます。 私たちは、「カリスマ的知識の開発」に従って、知識を神聖なものからカリスマ的なものへと開発することができます。 「イエスは彼らに言った。『しかし、あなたはわたしを何者だと言うのですか。』シモン・ペテロは、『あなたはメシア、生ける神の子です。』と答えた。『シモン、あなたは幸いです』と言われた。」 ヨナの息子。 というのは、肉と血がこれをあなたがたに明らかにしたのではなく、私の天の父が明らかにしたからです。 それで私はあなたに言います、あなたはペテロです、そして私はこの岩の上に私の教会を建てます、そして冥界の門はそれに打ち勝つことはできません。 天国への鍵をあなたに与えます。 あなたが地上でつなぐものはすべて天でもつながれます。 そしてあなたが地上で解くものはすべて天でも解かれるであろう』（マタイ 16:15-19） 聖霊は、悪霊が非常に活発になる大患難時代に私たちを備えさせようとしておられるのです。 。 。 聖霊、秘跡、そして聖母マリアに避難を求めてください。 そのとき教皇ペテロ2世は教会を率い、天から降臨するキリストを観察することになる。 「彼らが見守っていたときに彼がこう言うと、彼は抱き上げられ、雲が彼を彼らの視界から奪いました。 彼が行きながら彼らが空を熱心に眺めていると、突然白い服を着た二人の男が彼らの隣に立った。 「ガリラヤの人たちよ、なぜそこに立って空を眺めているのですか」と彼らは言いました。 あなたから天に上げられたこのイエスは、あなたが天に行かれるのを見たのと同じように戻って来られます』（使徒1:9-11） ______________________________________________________________

_______________________________________________________________ 公の礼拝では、ある人は異言で預言し、別の人は集会に神の言葉を聞くためにそのスピーチを通訳するかもしれません。 異言の解釈もまた魅力の一つです。 それは異言のカリスマを補うものであり、聖霊によって人は異言を集会に知られている言語に解釈できるようになるからである。 異言の解釈は福音宣教において極めて重要です。 このカリスマが教会を建てます(1コリント14:5) 。 私たちは両方のカリスマのために祈るべきです。 「異言を話す人は解釈する力を祈りなさい。」 （コリント第一 14:13） _______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 異言で話すことは驚くべきことであり、魅力的です。それは私たちが学んだことのない言語、または「天使」の言語です。 （コリント第一 13:1）異言のカリスマは主に祈りの賜物です。たとえ私たちが話していることが理解できなくても、聖霊は私たちを通して神に直接語りかけます。 異言のカリスマは、他の賜物や御霊の命への「入り口」です。 「異言を話す人は、人にではなく神に向かって話します。」 （コリント第一 14:2） 聖トマス・アクィナスは、異言のカリスマ性が福音宣教にとって最も重要であると考えました。 例えば、大学の友人の一人は、フランス語が全くできなかったにもかかわらず、聖霊によってフランス人学生のグループと話すことができるようになりました。 彼は彼らを助け、信仰を分かち合うことができました。 異言を話さなくても聖霊を受けることはできますが、異言のカリスマは聖霊の臨在を示します。 異言の最も明白な例は、最初のペンテコステの日に起こりました (使徒 2:4-11) 。このとき、弟子たちは福音を分かち合い、人々は「自分たちの言語で神の偉大な業を」聞きました。 公の礼拝では、ある人が異言で預言し、別の人がそのスピーチを通訳してグループに神の言葉を聞くことができます。 『異言の解釈』ももう一つの魅力です。 ______________________________________________________________