Pénitence

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Dans le sacrement de la Pénitence, Réconciliation ou Confession, le prêtre, comme l’agent de Dieu, absout les péchés commis après le Baptême, quand un pécheur est vivement désolé pour eux, leur avoue sincèrement, et est prêt à faire satisfaction pour eux. Catholiques généralement considèrent la Confession un événement privé de la Grâce personnelle, même si nous sommes réconciliés avec l’Église que nous avons blessée par nos péchés.

Beaucoup de Catholiques chérissent le sacrement de la Réconciliation, car il restaure la paix de l’esprit et de l’âme, et assure l’harmonie avec Dieu — l’état de grâce — perdue par le péché mortel. Catholiques ne cherchent pas le sacrement régulièrement, bien que nombreux prêtres croient que la paix de la Reconciliation réduirait le nombre de visites à des psychiatres et des psychanalystes. Catholiques dans l’état de grâce devrait recevoir le sacrement pour le pardon de péchés véniels et la concession de grâces supplémentaires.

Pénitence a quatre parties:

 

  • Contrition signifie que nous sommes désolés pour nos péchés, et nous avons l’intention d’essayer de faire mieux.
  • Confession est l’acte d’énoncer nos péchés à un prêtre. Il est toujours nécessaire de péchés mortels, mais c’est également une pratique bonne et pieu avec des péchés véniels.
  • Satisfait ou pénitence se compose de prières ou des actions particulières le prêtre assigne à nous de montrer notre douleur, et de faire amende honorable pour nos actions.
  • Absolution – les paroles que Jésus-Christ nous parle à travers du prêtre – pour nous libérer de nos péchés.

 

Christ a racheté l’homme du péché et de ses conséquences, par sa mort sur la Croix. Jésus a institué la Pénitence  le jour de Sa Résurrection quand Il apparu à ses apôtres.  Respirant sur eux, dit-il, “Recevez l’Esprit Saint. Pour ceux dont vous remettrez les péchés, ils leur seront remis; pour ceux dont vous les retiendrez, ils leur seront retenus” (Jean 20:22-23).

Seuls les prêtres et les évêques peuvent administrer Réconciliation, qui a six effets:

 

  • Nous sommes réconciliés avec Dieu et restauré à la grâce.
  • Nous sommes réconciliés avec l’Église.
  • Nous recevons la rémission de la peine éternelle encourue par le péché mortel.
  • Nous recevons la rémission, au moins partiellement, de la peine temporelle résultant du péché.
  • Nous recevons la paix et la sérénité de la conscience et de la consolation spirituelle.
  • Il y a un accroissement des forces spirituelles pour le combat chrétien.

 

Christ a incarné pour sauver tout le monde depuis le début jusqu’à la fin du monde, et a institué le sacrament pour restaurer l’état de grâce reçu au Baptême. Le pouvoir d’absoudre les péchés est une partie de la prêtrise et se transmet de génération en génération dans le sacrement de l’Ordre. Le prêtre absout quand il pose sa main sur le pécheur contrit et dit: “Je te absous de tes péchés au nom du Père, et du Fils, et du Esprit Saint.  Amen”.

Réconciliation réunit l’âme à Dieu restaurant grâce sanctifiante si le pénitent a commis un péché mortel et communique une augmentation de la grâce sanctifiante quand le pénitent est en  l’état de grâce.  Les péchés véniels que le pénitents peut avoir commis et pour lequel il est vraiment désolé sont pardonnés. Les péchés véniels ne nous coupent pas de Dieu, mais continuent d’entraver le flux de Sa grâce.

Reconciliation empêche éternelle damnation et réduit la peine temporelle, la dette du pénitent doit satisfaire à Dieu après l’absolution pour des péchés. Nous payons la dette dans cette vie par la prière, la pénitence, et autres bonnes œuvres effectuées dans l’état de grâce, ou nous avons de payer la dette dans le Purgatoire. L’Eglise recommande la Confession fréquente, au moins une confession annuelle et actes de contrition pendant le Carême.

 

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