Cuando los hombres llegaron a El, dijeron: Juan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: “¿Eres tú el que ha de venir, o esperamos a otro?”  En esa misma hora curó a muchos de enfermedades y aflicciones, y malos espíritus, y a muchos ciegos les dio la vista.  Y respondiendo El, les dijo: Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos reciben la vista, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio.  Y bienaventurado es el que no se escandaliza de mí. (Lucas 7:20-23)

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que, “la compasión de Cristo hacia los enfermos y sus muchas sanidades de toda clase de enfermedades son una señal resplandeciente de que ‘Dios ha visitado a su pueblo’ y que el Reino de Dios está cerca. Jesús tiene el poder no solo de sanar, sino también de perdonar pecados; Él ha venido a sanar a todo el hombre, alma y cuerpo; Él es el médico que los enfermos necesitan” (1503).

Hay cuatro categorías básicas de curación, a saber, la curación física: la curación de la enfermedad física y la discapacidad; curación psicológica: la curación de heridas a la psique humana, incluidas las heridas emocionales; curación espiritual: esto significa, sobre todo, la “curación del pecado” que restaura a una persona a una relación con Dios; y exorcismo y liberación.

El Papa Benedicto XVI, en su libro, Jesús de Nazaret, escribe que “La sanidad es una dimensión esencial de la misión apostólica y de la fe cristiana en general. Incluso se puede decir que el cristianismo es una ‘religión terapéutica, una religión de curación’”.

Recibe los sacramentos de la Iglesia, especialmente los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía. El ministro de curación puede alentar a los enfermos a hacer lo mismo. Estas son las fuentes más poderosas de sanación, incluido el sacramento de la Unción de los Enfermos. El Catecismo (1509) declara: “La Iglesia cree en la presencia vivificante de Cristo, el médico de las almas y los cuerpos. Esta presencia es particularmente activa a través de los sacramentos, y de una manera totalmente especial a través de la Eucaristía, el pan que da vida eterna y que San Pablo sugiere que está conectado con la salud corporal”.

“Y estas señales acompañarán a los que han creído: en mi nombre echarán fuera demonios, hablarán en nuevas lenguas;  tomarán serpientes en las manos, y aunque beban algo mortífero, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán las manos, y se pondrán bien” (Marcos 16:17-18).

Cualquier creyente bautizado puede orar por los enfermos. Si bien es cierto y generalmente se reconoce que hay ciertos Carismas de Sanidades que se dan solo a algunos, esto no debería impedir que todos los cristianos bautizados pueden orar por los enfermos.

“Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.  Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.  Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos.  Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.  Pues a uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu;  a otro, fe por^] el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidad por el único Espíritu;  a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversas clases de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas.  Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyendo individualmente a cada uno según la voluntad de El” (1 Corintios 12:4-11).