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イエスはしばしばブッダと比較され、両者の道徳観には類似点が見られますが、教えは大きく異なります。この記事では、両者の9つの主要な相違点を探り、イエスの神性を主張します。

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1. 彼らの人生の目的と意味

仏教において、仏陀の歴史的実在性はこれまで問題とされたことはありません。「仏教の教えは永遠であり、仏陀の歴史的実在性とは無関係である」からです。

一方、イエスの歴史的実在性はキリスト教にとって不可欠な要素です。使徒パウロはコリント人への手紙の中で、その点を強調しています。彼は、もしイエスが死者の中からよみがえらなかったのであれば、キリスト教の信仰は空虚で無意味なものとなり、私たちは依然として罪の中にあることになると述べています（コリント人への手紙第一 15章14～19節）。

キリスト教の核心は、人類の救いのためにイエスが十字架上で果たした贖いの死にあります。当然のことながら、これはイエスが実際に十字架上で死に、そして復活した歴史上の人物でなければならなかったことを意味しています。

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2. それらの歴史性

イエスに関する歴史的資料はブッダに関するものをはるかに凌駕しています。イエスの存命後60年以内に約12人の著者が27冊もの書物を記しているため、私たちは歴史上のイエスの姿を信頼に足る形で描き出すことができるのです。初期の使徒的教父たちはイエスを直接知っており、その生涯における出来事をそれぞれ独自に裏付けていますが、対照的にブッダに関する歴史的資料は、彼が実際に生きた時代から大きく隔たっています。

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3. 彼らの自己概念

ブッダは自らが神聖な存在ではないと説き、彼が人生において直面した最大の課題は、人間や動物が経験する「苦しみ」でした。彼は、人生から苦しみを取り除くためには、欲望を捨て、節度と自己抑制を保った生き方をしなければならないと教えました。

一方、イエスは自らを神と等しい存在であると主張しました。彼の使命は、人々に罪を悔い改めさせ、唯一の救いの道である彼自身に立ち返らせることで、人々を救うことにありました。彼の宣教活動の重要な側面の一つは、「悪」に対する強調にありました。イエスが示した解決策は、悔い改め、神と隣人を愛し、救い主である彼を信じ、十戒を守ることでした。

イエスは神に至る唯一の道であると主張しましたが、ブッダはそのような主張はしませんでした。

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4. 彼らの神概念

ブッダは神の存在を否定し、それが苦しみとは無関係であると見なしました。また、神的な源からの特別な霊感や啓示を受けたとも主張しませんでした。

一方、イエスは一神教徒であり、旧約聖書を権威あるものとして受け入れていました。彼は自らを唯一の真の神と同等の存在であると主張し、奇跡や教えによる権威、そして何よりも死からの復活を通じて、多くの人々にそのことを確信させました。

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5. 彼らが行う奇跡

イエスは、信者、敵対者、そして近隣の村人たちからも奇跡を行う者として知られていました。

イエスは、その宣教活動ゆえに、十字架刑という凄惨で血まみれの、耐え難い苦痛を伴う死を遂げました。イエスは、歴史的に見て、確かに癒しや悪霊払いといった奇跡を行いました。これは歴史的に疑いの余地のない事実であり、現代の学問でも広く支持されています。

ブッダはかつて、奇跡を求める声に対し、「私は奇跡を嫌い、拒絶し、軽蔑する」と答え、その願いを断りました。

ブッダに関する奇跡の記述は後世に作られたものであり、おそらく史実とは関係ありません。一方、福音書に記されたイエスの奇跡は、その古さ、豊富さ、そして複数の証言によって、ブッダに帰せられる奇跡を凌駕しています。

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6. 人間の置かれた窮状に対する彼らの答え

ブッダは、欲望を抑えることによって苦しみを解消するよう説きました。一方、イエスは、罪によって神と人の間に生じた深い溝を埋めるためにこの世に来られました。ブッダが教えを説いた哲学者であったのに対し、イエスは救い主として来られ、その上で教えをもたらされたのです。

イエスの見解によれば、人類が抱える根本的な問題は、単なる欲望の抑制といった次元をはるかに超えるものです。イエスにとって、人間の苦境の核心にあるのは「罪」です。なぜなら罪とは、神の義なる道を意図的に拒絶することにほかならないからです。

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7. 救済と解放

初期仏教の教えによれば、人は自らの力で「解放」を達成する責任を負っていますが、これはイエスの見解とは対照的なものです。イエスによれば、人間と神を隔てる断絶があるため、人間は自らを救うことができません。

イエスによれば、神の恵みによる十字架上での彼の贖罪の死がなければ、人間は無力であり、希望もありません。福音書の記述全体を通して、イエスは排他主義的な立場をとっていました。特にヨハネによる福音書において、彼が「神に至る唯一の道」であり（14章6節）、「神と等しい」存在である（10章30節）と主張した点はその典型です。聖書によれば、救いはイエスにおいてのみ見出されるのです。

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8. 空の墓の問題

ブッダとイエスは亡くなり、ブッダは火葬され、イエスは十字架にかけられました。しかし、イエスの墓は空で発見され、これは大多数の学者によって確認されています。これは初期キリスト教において明らかに確立された事実であり、イエスの最も親しい弟子たちにとっては歴史的事実でした。

イエスの復活とされる出来事は、彼をブッダと区別し、キリスト教を仏教や他の東洋の宗教とは異なるカテゴリーに位置づけています。

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9. キリスト教は仏教とはあらゆる点で異なっている

イエスは、最も重要なことはただ一つ、ご自身を信じることだと教えられました。イエスを信じることは、神の究極の御心です（ヨハネ6:29）。イエスは人類の罪のためのいけにえであり（マルコ10:45）、イエスへの信仰だけが私たちを神と和解させてくれるのです（エフェソ2:8-9）。

イエスは天の御国と、悪人が罰せられる永遠の苦しみの場所、地獄について教えられました（マタイ14:41-42）。イエスは病人を癒し、死者をよみがえらせ、悪霊を追い出し、そして自らも死から復活されました。

イエスは、罪を赦す権威をお持ちであること（マタイ9:6）、私たちはイエスにあって新しく生まれ変わる必要があること（ヨハネ3:3）、水によるバプテスマを受けるべきであること、そして審判の日には、神の御国のために行った行いに応じて、来世で報いを受けること（マタイ16:27）を教えられました。

イエスは、ご自身が道であり、真理であり、命であると教え、イエスを通らなければ誰も父のもとに行くことはできないと説きました（ヨハネ14:6）。救いはイエスを通してのみ得られ、イエスにあって新生せず、不信仰と罪深い性質を悔い改めない者は永遠の命を受け継ぐことはできません（ヨハネ3:18）。

イエスは、私たちの罪の問題に対して、全く異なる解決策を示してくださいました。それは、より深く反省したり、欲望を克服したり、瞑想したりすることではなく、神との和解の唯一の道としてイエスを信じることなのです。

イエスの宣教と復活は、イエスを救い主、主、そして神たらしめていますが、ブッダは単に人間の状態について意見を述べた一人の人間に過ぎませんでした。

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