Nguồn: James Bishop
______________________________________________________________
Chúa Giê-su thường được so sánh với Đức Phật và có những điểm tương đồng về đạo đức giữa hai người, nhưng giáo lý của họ lại khác biệt rất lớn. Bài viết này sẽ khám phá chín điểm khác biệt chính giữa hai người và khẳng định thần tính của Chúa Giê-su.
______________________________________________________________
1. Mục đích và ý nghĩa cuộc sống của họ
Tính xác thực về mặt lịch sử của Đức Phật chưa bao giờ là vấn đề đối với Phật giáo: “Giáo lý của Phật giáo là vĩnh cửu và độc lập với tính xác thực về mặt lịch sử của Đức Phật.”
Tính xác thực về mặt lịch sử của Chúa Giê-su là yếu tố cốt lõi của Kitô giáo. Sứ đồ Phao-lô đã nhấn mạnh điều này trong thư gửi tín hữu Cô-rinh-tô. Ông khẳng định rằng nếu Chúa Giê-su không sống lại từ cõi chết thì đức tin Kitô giáo trở nên vô nghĩa và vô ích, và chúng ta vẫn còn ở trong tội lỗi (1 Cô-rinh-tô 15:14–19).
Đỉnh cao của Kitô giáo là cái chết chuộc tội của Chúa Giê-su trên thập tự giá vì sự cứu rỗi nhân loại; điều này tất nhiên hàm ý rằng Chúa Giê-su phải là một nhân vật lịch sử có thật—người đã chết trên thập tự giá và đã sống lại.
______________________________________________________________
2. Tính xác thực về mặt lịch sử của chúng
Các nguồn tư liệu lịch sử về Chúa Giê-su phong phú và đáng tin cậy hơn nhiều so với các nguồn tư liệu về Đức Phật; nhờ đó, chúng ta có thể phác họa một bức chân dung xác thực về con người lịch sử của Chúa Giê-su, bởi lẽ đã có khoảng 12 tác giả viết nên 27 cuốn sách chỉ trong vòng 60 năm sau cuộc đời Ngài. Các giáo phụ thời tông đồ – những người thuộc thế hệ đầu của Giáo hội – từng biết Chúa Giê-su và đã độc lập xác nhận các sự kiện trong cuộc đời Ngài; trong khi đó, các nguồn tư liệu lịch sử về Đức Phật lại có khoảng cách thời gian rất xa so với thời điểm Ngài thực sự sống.
______________________________________________________________
3. Khái niệm về bản thân của họ
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Đức Phật khẳng định Ngài không phải là đấng thiêng liêng, và mối bận tâm của Ngài đối với cuộc sống chính là nỗi khổ đau của con người cũng như loài vật. Ngài dạy rằng để loại bỏ khổ đau khỏi cuộc đời, con người cần buông bỏ ham muốn, đồng thời sống một cuộc đời chừng mực và biết làm chủ bản thân.
Chúa Giê-su khẳng định Ngài ngang hàng với Đức Chúa Trời; sứ mệnh của Ngài là đến để cứu dân Ngài bằng cách kêu gọi họ ăn năn tội lỗi và hướng về Ngài như là con đường duy nhất để được cứu rỗi. Một khía cạnh quan trọng trong chức vụ của Ngài là việc nhấn mạnh đến vấn đề tội ác. Giải pháp mà Chúa Giê-su đưa ra là: ăn năn, yêu mến Đức Chúa Trời và đồng loại, tin nhận Ngài là Đấng Cứu Thế, và tuân giữ Mười Điều Răn.
Chúa Giê-su khẳng định Ngài là con đường duy nhất dẫn đến Đức Chúa Trời, trong khi Đức Phật thì không.
______________________________________________________________
4. Quan niệm của họ về Thượng đế
Đức Phật phủ nhận sự tồn tại của Thượng Đế và coi điều đó không liên quan gì đến vấn đề khổ đau. Ngài cũng không hề tuyên bố mình nhận được sự soi dẫn hay mặc khải đặc biệt nào từ bất kỳ nguồn thiêng liêng nào.
Chúa Giê-su là người tin vào thuyết độc thần; Ngài chấp nhận và công nhận thẩm quyền của Cựu Ước. Ngài cũng khẳng định mình có địa vị ngang hàng với vị Thượng Đế chân thật duy nhất, đồng thời thuyết phục được nhiều người thông qua các phép lạ và uy quyền trong lời dạy của mình, đặc biệt là qua sự kiện Ngài sống lại từ cõi chết.
______________________________________________________________
5. Khả năng làm phép lạ của họ
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Chúa Giê-su được biết đến là người làm phép lạ bởi những người theo Ngài, kẻ thù và người dân ở các làng xung quanh.
Chúa Giê-su đã chịu cái chết đẫm máu, khủng khiếp và đau đớn tột cùng trên thập tự giá vì chức vụ của Ngài. Chúa Giê-su, với độ chắc chắn lịch sử rất cao, thực sự đã thực hiện những phép lạ chữa bệnh và trừ tà. Điều đó là không thể chối cãi trên cơ sở lịch sử và được giới học thuật hiện đại ủng hộ rộng rãi.
Đức Phật từng đáp lại một yêu cầu về phép lạ bằng cách nói: “Tôi không thích, bác bỏ và khinh bỉ chúng”, và sau đó từ chối đáp ứng yêu cầu đó.
Các câu chuyện về phép lạ liên quan đến Đức Phật là những phát triển muộn hơn, do đó có lẽ không mang tính lịch sử, trong khi đó, do tính sớm hơn, sự phong phú và nhiều bằng chứng xác thực, các phép lạ của Chúa Giê-su trong các sách Phúc Âm vượt trội hơn những phép lạ được gán cho Đức Phật.
______________________________________________________________
6. Câu trả lời của họ cho tình thế khó khăn của con người
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Đức Phật dạy rằng con người có thể loại bỏ khổ đau bằng cách kiềm chế dục vọng. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đến thế gian để bắc cầu nối khoảng cách mà tội lỗi gây ra giữa Đức Chúa Trời và con người. Đức Phật dạy một triết lý, còn Chúa Giê-su đến với tư cách là Đấng cứu thế và mang đến một triết lý khác.
Theo Chúa Giê-su, vấn đề nội tại của nhân loại còn nghiêm trọng hơn cả việc chỉ kiềm chế dục vọng. Đối với Chúa Giê-su, tội lỗi là trọng tâm của tình trạng khó khăn của con người, đặc biệt là vì tội lỗi là sự từ chối có chủ ý những đường lối công chính của Đức Chúa Trời.
______________________________________________________________
7. Sự cứu rỗi so với sự giải phóng
Theo giáo lý Phật giáo sơ kỳ, chúng ta phải tự chịu trách nhiệm về việc đạt được sự giải thoát của mình, điều này trái ngược với quan điểm của Chúa Giê-su. Theo Chúa Giê-su, chúng ta không thể tự cứu mình vì sự ngăn cách giữa con người và Đức Chúa Trời.
Theo Chúa Giê-su, chúng ta bất lực và vô vọng nếu không có sự chết chuộc tội của Ngài trên thập tự giá nhờ ân điển của Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su là người theo chủ nghĩa độc tôn trong suốt các nguồn Phúc Âm, đặc biệt là trong tuyên bố của Ngài, như được ghi trong Phúc Âm Giăng, rằng Ngài là con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời (14:6), và ngang bằng với Đức Chúa Trời (10:30). Theo Kinh Thánh, chỉ nơi Chúa Giê-su chúng ta mới tìm thấy sự cứu rỗi.
______________________________________________________________
8. Chuyện về một ngôi mộ trống
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Đức Phật và Chúa Giê-su đều đã chết, Đức Phật được hỏa táng, còn Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá. Tuy nhiên, mộ của Chúa Giê-su được tìm thấy trống rỗng, và điều này được khẳng định bởi đa số các học giả. Điều này rõ ràng đã được thiết lập vững chắc trong Cơ đốc giáo sơ khai và là một sự kiện lịch sử đối với các môn đệ thân cận nhất của Chúa Giê-su.
Sự phục sinh được cho là của Chúa Giê-su đã đặt Ngài khác biệt với Đức Phật và đặt đức tin Cơ đốc giáo vào một phạm trù khác so với Phật giáo và các tôn giáo phương Đông khác.
______________________________________________________________
9. Đạo Cơ Đốc giáo khác với đạo Phật về mọi mặt.
______________________________________________________________
Chúa Giê-su dạy rằng điều quan trọng nhất cần làm là tin vào Ngài. Tin vào Ngài là ý muốn tối cao của Đức Chúa Trời (Giăng 6:29). Chúa Giê-su là của lễ chuộc tội cho loài người (Mác 10:45) và chỉ có đức tin nơi Ngài mới có thể hòa giải chúng ta với Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:8-9).
Chúa Giê-su dạy về Nước Trời và một nơi trừng phạt đời đời gọi là Địa ngục, nơi những kẻ ác sẽ bị trừng phạt (Ma-thi-ơ 14:41-42). Chúa Giê-su chữa lành người bệnh, làm cho người chết sống lại, đuổi quỷ khỏi người ta, và chính Ngài cũng sống lại từ cõi chết.
Ngài dạy rằng Ngài có quyền tha tội (Ma-thi-ơ 9:6), chúng ta cần được sinh lại trong Ngài (Giăng 3:3), chúng ta nên chịu phép báp-têm bằng nước, và chúng ta sẽ được thưởng trong đời sau tùy theo việc làm của chúng ta cho Nước Ngài trong ngày phán xét (Ma-thi-ơ 16:27).
Chúa Giê-su dạy rằng Ngài là đường đi, lẽ thật và sự sống, và không ai đến được với Cha nếu không qua Ngài (Giăng 14:6). Sự cứu rỗi chỉ đến qua Ngài mà thôi, và những ai không được tái sinh trong Ngài, không ăn năn về sự vô tín và bản chất tội lỗi của mình sẽ không được thừa hưởng sự sống đời đời (Giăng 3:18).
Chúa Giê-su ban cho chúng ta một giải pháp khác cho vấn đề tội lỗi của chúng ta. Đó không phải là suy ngẫm nhiều hơn, vượt qua dục vọng, hay thiền định, mà là tin vào Ngài như là phương tiện duy nhất để hòa giải trở lại với Đức Chúa Trời.
Sự phục vụ và sự phục sinh của Chúa Giê-su khiến Ngài trở thành Đấng Cứu Thế, Chúa và Đức Chúa Trời, trong khi Đức Phật chỉ là một người phàm với quan điểm về thân phận con người.
______________________________________________________________
