Author Archives: inspiredbythespirit

______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 婚姻是一种自然制度，是男女之间为了相互扶持和繁衍后代而结合的结合。 婚姻包含四个要素： 基督在加纳婚宴上将自然婚姻提升为圣事。天主教会坚持认为，已受洗的基督徒之间以契约形式缔结的婚姻构成婚姻圣事。圣事的施行者是夫妻双方，其效果是为他们带来圣化恩宠。 婚姻圣事旨在造福社群：夫妻双方互助，并增加天主的子民。天主的生命和爱传递给夫妻双方，恩宠帮助他们成为忠诚的好父母。 然而，许多夫妇往往忽视这种恩宠，选择自然婚姻。这种倾向会带来诸多后果，包括离婚率上升和育儿不力。 ___________________________________________________________________

_______________________________________________________________ 天主教会除圣周五外，每日举行弥撒圣祭，其礼仪形式由教会历代以来在圣神的指引下制定。 基督由圣母玛利亚藉着圣神的恩宠受孕（玛窦福音 1:18；路加福音 1:35）。基督在约旦河受洗时，圣神化作鸽子降临在祂身上（玛窦福音 3:16）。基督复活后，将圣神倾注于宗徒们身上（若望福音 20:22），使他们参与祂的使命（若望福音 20:21）。五旬节那天，圣神降临在与玛利亚一同祈祷的宗徒身上（宗徒大事录 2:1-4），激励他们向万民宣扬福音。基督藉着圣神继续在祂的教会中运行。 教会教父们承认圣灵在弥撒中扮演着至关重要的角色，尤其是在祝圣圣体圣血时。圣灵圣化并转化祂所触及的一切。“圣灵祝圣饼和酒，将信徒与基督‘合而为一’，使他们成为蒙天父悦纳的属灵祭品，”圣若望·金口如是说。 五旬节之后，宗徒及其追随者皈依基督教并受洗，“专心擘饼和祈祷”（宗徒大事录 2:42）。《主与生命之主》（Dominum et Vivificantem）通谕指出：“在圣灵的引导下，教会自始便藉着圣体圣事表达并确认其身份……圣灵临在于基督的祭献中并积极参与……基督以祂的人性向这一行动敞开自己……藉着圣体圣事，个人和团体藉着圣灵的行动，发现人类生命的神圣意义。” 早期教会是一个建立在使徒教导基础上的团体（使徒行传 2:42）。它完全由圣灵充满，圣灵启迪信徒明白圣言，并使他们因爱而聚集在圣餐礼中。教会发展成为众多“同心合意”的信徒（使徒行传 4:32）。 _______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ “四十”这个数字在《圣经》中出现了近两百次，象征着一段考验、审判和检验信仰的时期。2016年5月27日星期五，罗德岛州普罗维登斯教区跨文化事工主任诺拉斯科·塔马约牧师在普罗维登斯市布兰奇大道圣爱德华教堂举行了40小时圣体朝拜，以此挑战信徒的信仰。 用白玫瑰拼成的“慈悲”（MERCY）字样环绕着圣体，令人深受感动。基督让我写下这次朝拜的感受。 “我的慈悲与圣爱德华教堂同在。这个教区让我体验了40小时的圣体朝拜。基督因背教而深感忧虑，而圣爱德华教堂抚慰了他的心。” ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2015年4月11日星期六，我因乙型流感入院罗德岛州普罗维登斯市的米里亚姆医院。入院时，我持续咳嗽，胸痛剧烈，疼痛程度为8级（满分9级）。经过初步治疗后，疼痛降至7级。 第二天，一位天主教牧师问我是否需要祝福，他为我施行了傅油礼。我向他讲述了我的神秘主义信仰和天主教博客。 “我是来治愈你的，”他说。疼痛程度降至4级，然后降至1级，我于2015年4月14日星期二出院。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 傅油礼可能有助于病人康复，也可能帮助他们坦然面对死亡。圣灵会重燃病人对天主的信心和信仰，并增强病人对抗绝望、痛苦、诱惑和面对死亡时的沮丧的力量。 傅油礼有五种功效： 任何年迈体弱、因病或年老而身处险境的成年天主教徒，均可多次接受傅油圣事；若有天主教徒因虐待、酗酒、吸毒或精神疾病而患病，也可接受傅油圣事，祈求天主治愈。病人可在手术前或手术期间接受此圣事。 天主教徒可在家中、医院、机构、战场以及弥撒中单独或集体接受傅油圣事。傅油圣油通常是由主教在圣周四祝圣的橄榄油。“求祢将祢的圣神，安慰者的力量注入这珍贵的圣油中。愿这圣油成为所有接受傅油者的良药；医治他们的身、心、灵，并救他们脱离一切苦难。” 我参加了一次傅油礼。神父祈祷，​​诵读一段经文，然后将双手放在垂危病人的头上，默祷。最后，他用圣油在病人的额头和手掌上画十字。整个过程不到十分钟。 祈祷和傅油礼至关重要。神父会在仪式前考虑病人的状况和意愿。他们可能会给病人以及在场的教友分发圣体，并在仪式结束时以祈祷和集体祝福结束。 天主教会效法耶稣对病人的关怀，因为治愈是使徒使命的重要组成部分：“耶稣召集了十二个门徒，差遣他们两个两个地出去……他们用油抹了许多病人，治好了他们。”（马可福音 6:7-13） 梵蒂冈第二届大公会议将傅油圣事确立为集体祈祷和慈悲的象征。 按此顺序，忏悔圣事、圣体圣事和傅油圣事是临终者所领受的最后圣事。最后的圣体圣事称为临终圣体（Viaticum）。如果临终者无法告解，则有条件地赦免其罪，但需其真心悔改。神父或主教可以施行忏悔圣事、圣体圣事和傅油圣事，特派圣体送圣员可以施行临终圣体（Viaticum）。 ______________________________________________________________