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______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 聖書に記されている聖霊の九つの実は、愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、寛大、忠実、優しさ、自制です。 （ガラテヤ 5:22-23）聖パウロは、最も重要な実である愛を 1 章全体で取り上げています。 (コリント第一 13章) ______________________________________________________________ 「あなたは隣人を自分のように愛さなければなりません。」 (マタイ 22:39) 御霊によって生き、肉を満足させてはいけません。肉は御霊に反する欲望を持っているからです。 肉の業には、乱交、憎しみ、競争、派閥、魔術、嫉妬、不道徳、不純、偶像崇拝、不和、放縦、怒りの爆発、利己的な行為、妬みの機会、酒飲みの喧嘩などが含まれる。 肉を満足させる者は神の国を受け継ぎません。 キリストに属する者は、その情熱と欲望によって自分の肉体を十字架につけます。 ______________________________________________________________ 愛は忍耐強くて優しいです。 それは嫉妬せず、尊大で、大げさで、無礼でなく、自分の利益を追求せず、短気でなく、怪我を考えず、悪行を喜ばず、真実を喜びます。 愛はすべてを信じ、望み、耐えます。 ______________________________________________________________ もし愛がなければ、私は何者でもない、主よ 愛は決してイライラしない、愛は失礼ではない、愛は利己的ではなく、愛は決して曲がることはありません。 愛は包括的で、愛は助けになります、愛は妬みを持たず、愛は悪を求めません。 愛はすべてを言い訳し、愛はすべてを信じます、愛はすべてを待ちます、愛は常に忠実です。 神が終わる前に、私たちの信仰、私たちの希望。愛は永遠のものであり、決して終わることはありません。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 主への畏れは聖霊の聖なる賜物であり、知恵の始まりであり、修道生活の基礎です。 この賜物は調和、神への親孝行な畏れ、そして神の基準への適合に影響を与え、恐れが下がり、愛が高まります。 以下の引用は、恐怖から愛への移行を示しています。 「破滅と悲惨が彼らの道に立ちふさがるが、平和への道は彼らには分からない。 彼らの目には神への恐れはありません。」 （ローマ人への手紙 3:16-18） 「ある町に、神をも恐れず、人間を尊重しない裁判官がいました。」 (ルカ 18:2) 「さて、もし皆さんが、各自の行いに応じて公平に裁かれる方を父として呼び求めるなら、滞在中は敬意を持って行動しなさい。」 （ペテロ第一 1:17） 「彼の慈悲は、彼を恐れる人々に対して、代々続くのです。」 (ルカ 1:50) 「…愛する人たち、自分自身を清めましょう…神への畏れの中で聖性を完全なものにしましょう。」 （コリント第二 7:1） 「愛には恐れはありませんが、完全な愛は罰と関係があるため恐れを追い出します。したがって、恐れる人はまだ愛において完全ではありません。」 （ヨハネ第一 4:18） 天の御父は私たちに愛の決定的な証拠を与えるためにご自分の独り子をこの世に送ってくださいました。キリストは私たちを神の国の共同相続人にするために十字架で死なれました。 「友人のために命を捨てること以上に大きな愛を持っている人はいない。」 (ヨハネ 15:13) 「しかし時が満ちたとき、神は私たちが養子縁組を受けることができるように、律法のもとに生まれた女性から生まれた御子を、律法のもとにある人々を贖うために遣わされました。 あなたが子供である証拠として、神は御子の御霊を私たちの心に送って、「アバ、父よ！」と叫びました。ですから、あなたはもはや奴隷ではなく子供であり、子供であれば神を通して相続人でもあります。 」 (ガラテヤ 4:4-7) ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 敬虔さは聖霊の神聖な賜物であり、神に礼拝と奉仕を捧げ、神に特別に奉献された人々を喜ばせるための神への本能的な愛情です。 敬虔さは宗教の美徳を完成させ、愛、親孝行な敬意、愛情深い従順をもって全能の父を観想することを完成させます。 「霊なる神に導かれる者は皆、神の子である。 なぜなら、あなたが受け取ったのは、あなたを恐怖に戻す奴隷の精神ではなかったからです。 あなたは養子縁組の御霊を受けて、私たちが「アバ、父よ！」と叫ぶことができるようにしてくださいました。御霊ご自身が私たちの霊と結びついて、私たちが神の子であることを証ししてくださいます。 そして、私たちが子供であるならば、私たちは相続人であり、神の相続人であり、キリストとの共同相続人です。ただし、キリストの栄光を分かち合うためにキリストの苦しみを分かち合うのです。 私の推定では、現在私たちが苦しんでいるすべてのことは、神の子たちが明らかにされることを熱心に待っている全被造物にとって、私たちに明らかにされる運命にある栄光に比べれば何でもないものです。」 (ローマ 8:14-19) ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 不屈の精神は、クリスチャンが「神によって注がれた力と力によって困難を克服したり、痛みや苦しみに耐えたりする」ことを可能にする神聖な賜物です。 不屈の精神は聖霊の衝動の下で働き、クリスチャンが悪に抵抗し、永遠の命に耐える力を与えます。 この賜物により、クリスチャンは他の美徳を英雄的に実践し、忍耐と喜びを持って苦しみ、信念と熱意を持って神に仕えることができます。 不屈の精神によって、私たちは貧困や喪失に対処し、キリスト教の美徳を培い、慰め、悪霊、人間への敬意、不適切なファッションに対して勇気を示すことができます。 正義を擁護し、私たちの魂を救うためには、死が時には必要です。 不屈の精神は、信仰を放棄するのではなく喜んで死ぬ殉教者の美徳です。 犠牲は受動的かもしれませんが、意識があり、毅然とした決意を持っています。 トマス・モアは、1529 年 10 月から 1532 年 5 月までヘンリー 8 世の大法官を務めました。モアは国王のカトリック教会からの分離に反対し、教皇の権威を軽視するものとして国王をイングランド国教会の最高長官として受け入れることを拒否しました。 反逆罪で裁判にかけられたモアは、偽証証言で有罪判決を受け、1535年7月6日に斬首された。教皇ピウス11世は1935年にモアをローマからの英国教会分裂の殉教者として列聖し、1980年以来英国国教会は典礼上モアを聖人として追悼している。 宗教改革の殉教者。 イエスは使徒たちを宣教に派遣する前に、ペンテコステまで新しい力として聖霊を受けるのを待つよう彼らに求めました。イエスは別れ（ヨハネ16:8-11）と昇天の際に次のように約束されました。 精霊があなたに降り注ぎます。」 （使徒 1:8; ルカ 4:49） 「そして私は御父にお願いします。そうすれば、御父はいつもあなたと共におられるもう一人の弁護者、真理の御霊を与えてくださるでしょう。それは、世がそれを見ることも知らないこともあり、受け入れることができないのです。」 しかし、それはあなたの中に残り、あなたの中に残るでしょうから、あなたはそれを知っています。」 (ヨハネ 14:16-17) ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 助言は、超自然的な慎重さ、正しい判断力、霊的な直観、そして予期せぬ状況や困難な状況に迅速に対応するために聖霊に制御を移すという神聖な賜物です。 助言は、神の栄光と私たちの救いのために最善の行動を選択するために恵みの状態を要求します。 神父様 第二次世界大戦中のアウシュヴィッツ強制収容所でのマクシミリアン・コルベの処刑は、弁護士の注目に値する例です。 彼は、不当に死刑を宣告された別の囚人の脱走未遂容疑で自発的に身代わりとなった。 「ポーランドのレジスタンスを支援したために投獄された1人を含む10人が選ばれた。 彼は苦痛の叫びを抑えることができなかった。 「かわいそうな妻よ！」彼はすすり泣きました。 「かわいそうな子供たちよ、どうするのですか？」彼がこの落胆の叫びを発すると、マクシミリアンは静かに前に出て帽子を脱ぎ、司令官の前に立ってこう言いました、「私はカトリックの司祭です。」 私が彼の代わりをさせてください。 私は年をとりました。 彼には妻と子供がいます。」 司祭はキリストの新しい戒めも実践しました。 「あなたたちに新しい戒めを与えます。互いに愛し合いなさい。 私があなたを愛したように、あなたも互いに愛し合うべきです。」 (ヨハネ 13:34) ジョン・ハーンドン神父は、「助言」と「思慮深さ」を比較しました。 最善の行動を選択する前に、代替案を熟考する必要がありますが、弁護士 はその場でアドバイスを提供します。 キリストはこう言われました。「しかし、彼らがあなたを引き渡すとき、あなたがどのように話すか、何を言うかについて考えてはなりません。なぜなら、あなたが何を言うかはその同じ時間にあなたに与えられるからです。 （マタイ 10:19）助言は即時的であり，裁量は分析的です。 賢明な人は、恵みの状態にかかわらず、隣人に助言を与えることができますが、恵みの状態にあり、聖霊を受けることができる場合にのみ、助言の賜物を受け取ります。 ______________________________________________________________