希望

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希望は、私たちが天国を求め、キリストに信頼を置き、聖霊に頼る神学的美徳です。 希望は人間の幸福の探求に応え、希望は人間を支え、落胆から解放し、利己主義から守り、天国へと導きます。

イエスは至福の教えの中で希望を明らかにし、地上で苦しむ人々は天で祝福されると宣言されました。 イエスは「わたしたちに代わって先駆者として」進んでくださったので(ヘブライ6:19-20)、わたしたちは「最後まで」耐え忍ぶことを望んでいます(マタイ10:22)。 天国に到達するために。

神は私たちに救いの手段を約束してくださいました。希望は洗礼で受けた魂の錨であり、例えば主の祈りの「御国が来ますように」という祈りの中で表現され強められます。

信仰は知性の完全性であり、希望は意志の完全性です。 希望は神の願望であり、希望の最終的な対象であり、聖化において成長するためのすべての手段は希望の中間的な対象です。

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信仰

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信仰は、私たちが神を信じる神学的美徳であり、神が言われ、明らかにしたすべてのこと、そして神聖な教会が私たちに提案しているものです。なぜなら、神は真理そのものだからです。 「義人は信仰によって生きる。」(ローマ人への手紙 1:17)信仰は神への完全な献身につながるからです。

信仰は超自然的なものです。なぜなら、私たちは自分自身でそれを獲得することはできませんが、祈りと霊的訓練によってそれを高めることができるからです。 「私たちの信仰を強めてください」(ルカ17:5)と使徒たちは祈りました。 私たちの信仰は、堅固で、完全で、包括的でなければなりません。なぜなら、私たちがいくつかの真理を疑ったり否定したりすれば、神とその権威を否定することになるからです。

クリスチャンは信仰を告白し、証しし、広めなければなりません。 「他の人よりも先に私を認める人は皆、私も天の父の前で認めます。 しかし、他の人の前でわたしを否認する者は、わたしも天の父の前で否認します。」 (マタイ 10:32-33)「行いを離れた信仰は死んだものです。」 (ヤコブ 2:26)

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神学的徳目

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神学的美徳である信仰希望チャリティー 人間が神聖な性質を共有することを可能にします。なぜなら、それらは、私たちを神の子、天国の後継者とするために、その美徳を魂に直接注入された神に直接関係しているからです。 この美徳により、クリスチャンは聖三位一体との関係の中で生きるようになります。

美徳は、神聖な恵みによって私たちの魂に与えられる主要な超自然的な力です。 聖霊は、神を愛し、神に仕え、神に栄光を帰し、永遠の救いを達成するという神学的美徳をバプテスマに与えます。

私たちは祈り、慈悲、秘跡などの善行によって神学的美徳を磨かなければなりません。

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洗礼

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カトリック教会の入会の秘跡である洗礼は、魂に消えることのない痕跡を刻み、私たちをキリストにある新しい人生に導きます。 私たちは洗礼を受ける前に別の秘跡を受けることはできません。 キリストはヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受け、弟子たちにすべての国に福音を宣べ伝え、信者に洗礼を授けるように命じられました。

「アーメン、アーメン、あなたに言います。人は水と聖霊によって新しく生まれなければ、神の国に入ることができません」とイエスはニコデモに言われました(ヨハネ3:1-21)。

教会は常に、水のバプテスマに代わる 2 つの選択肢、すなわち欲望のバプテスマと血のバプテスマを認めてきました。 願望のバプテスマは、バプテスマを受けることを望みながら秘跡を受ける前に亡くなった人と、キリストの福音や教会を知らないが、誠実な心で神を求め、知っているように神のご意志を行う人の両方に適用されます。 それは良心の命令によって行われます(教会憲法、第二バチカン公会議)。 血の洗礼とは、洗礼を受ける前に信仰のために殉教することを指します。

洗礼は次の 5 つの超自然的な恵みを与えます。

  1. 原罪と個人の罪の両方の罪の除去。
  2. 罪のために私たちが負っているすべての罰が赦されること。 罰は地上と煉獄で一時的に行われるか、地獄で永遠に行われます。
  3. 聖化の恵みの注入、聖霊の 7 つの賜物、および 3 つの神学的徳目。
  4. キリストと、地上における彼の神秘的な体である教会の一部となる。
  5. 他の秘跡への参加と恵みの成長を可能にする。

「父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます」という言葉を唱えながら、バプテスマを受ける人の頭から水を注ぐか、その人を水に浸すこと。 洗礼の必需品です。 人の命が危険にさらされているとき、洗礼を受けていない人やキリストを信じていない人でも、その人が洗礼の形式に従い、洗礼を受けた人を教会の充実に導くつもりであれば、洗礼を受けることができます。 司祭または執事は、後で条件付きのバプテスマを行うことができます。

有効な洗礼は 1 回だけです。 秘跡はカトリック教徒に神の恵みを与え、神の保護の約束と保証、そして教会での礼拝を含む神の礼拝への召命を与えます。 条件付き洗礼は、洗礼の正当性が疑わしい場合に行われる場合があります。 このような疑いは、洗礼を施す人が聖三位一体を宣言しなかったことに起因する可能性があります。 場合によっては、以前の宗教によって施された秘跡の有効性、または緊急洗礼における不純な水の使用が存在します。

典型的なカトリックの洗礼では、牧師は次の式を唱えながら、頭に水を注ぐか、水に浸します。

私は父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます。

条件付き洗礼では、聖餐の奉仕者は、適応された形で次のように言います。

あなたがまだバプテスマを受けていないなら、私は父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます。

カトリック教会は通常、幼児に洗礼を授けます。 カトリックに改宗した成人も、すでにキリスト教の洗礼を受けていない限り、秘跡を受けます。 成人がすでにバプテスマを受けているかどうか疑問がある場合、司祭は条件付きのバプテスマを行います。 成人は、堅信と聖体を含む成人のためのキリスト教参入の儀(RCIA)における信仰の適切な指導を受けて洗礼を受けます。

洗礼の問題は水と油です。 水は罪の赦しと霊的生活のしるしです。 洗礼は私たちを原罪から清め、成人の洗礼では洗礼前に犯したあらゆる罪を清めます。 牧師は赤ん坊の胸にオリーブオイルを塗り、悪魔、世界、肉によって引き起こされるこれからの人生の苦闘に備えて赤ん坊を強めることを象徴しています。 洗礼の際に子供に代わって私たちが行う信仰告白は、堅信の秘跡で子供によって確認されます。

両親は信仰の主な教育者です。 ゴッドペアレントは、親がその役割を果たすことができない場合、または子供を無視した場合に、子供をカトリックの信仰で育てるという約束を確実にするために、子供の信仰の発達を支援または引き継ぎます。 性別に関係なく名付け親が必要なだけですが、子供には数人の名付け親がいる場合もあります。 差し迫った死亡などの緊急の場合、身元引受人は必要ありません。

両親は代父母となるカトリック信者を見つけなければなりません。 最善の方法は、信仰を守り続けてきた親戚、たとえ祖父母であっても招待することです。 子供にはカトリック教会を代表する少なくともカトリック教徒のゴッドペアレントが必要です。 名付け親は、名付け子が救いに達するのを助ける敬虔なカトリック教徒でなければなりません。

「わたしは世の光です」とキリストは断言されました(ヨハネ8:12)。 洗礼は暗闇から光の中へ来ることを表します。 洗礼のキャンドルは、暗闇が克服できないキリストの光を象徴するイースターキャンドルの炎を使用して点火されます。

司式者は赤ちゃんの額に十字架を描き、両親と名付け親に赤ちゃんの真似をするよう勧めます。 十字架は「その子はキリストのものである」という意味です。 牧師、両親、代父母が洗礼盤の周りに集まり、牧師は両親に子供に何を望むかを尋ねます。 彼らは「バプテスマです」と答えます。 次に、両親と代父母が、子どもに代わって使徒信条に基づいて洗礼の約束をします。 赤ちゃんの白い衣服は、キリストにおける子どもの新しい命を象徴する儀式の一部です。 白という色は生命、純粋さ、純真を意味し、キリストの復活のしるしです。

教区は両親に洗礼証明書を渡し、教区洗礼台帳に洗礼を記録します。 親は、子供をカトリック学校に入学させたり、聖体と堅信の秘跡を受けるために証明書を必要とする場合があります。

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グレース

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実際の聖なる恵みは、人類を救うための神の愛と慈悲の自然発生的な贈り物です。 聖化の恵みは罪人を神の子に変え、私たちが大罪を犯していない間は魂の中に残り、悔い改めの秘跡で神とのつながりを回復することができます。 実際の恵みは、キリストの功績を考慮した、神との結合と霊的成長のための有益な行為による、一時的な神の衝動を伴います。

7 つの秘跡は恵みを与えます。

  • 聖化の恵みは、洗礼、悔い改め、病人の塗油によって伝えられます。
  • 聖化の恵みは、恵みの状態で秘跡を受けると増加します。
  • 実際の恵みはすべての秘跡によって与えられます
  • 秘跡の性格は、洗礼、堅信、神権において魂に消えることのない刻印をされる
  • 魂の中での目的に応じて、それぞれの秘跡によって独特の恵みが与えられます。

秘跡は神聖なしるしであり恵みの手段です。 カトリック教徒は、祈りや慈悲の行為を通して聖化の恵みを高めることもできます。

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室内での会話

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内部の発言とは、内部で聞いたり受け取ったりした個人的な啓示であり、認識や重要性を判断する前に検証可能です。

カトリック教会のカテキズム (CCC) は次のように説明しています。

教会はいくつかの個人的な啓示を認めていますが、キリストの啓示を改善したり完成させたりするのは教会の役割ではありません。

教会の感覚的信条は、キリストまたはその聖徒たちの真の呼びかけを構成するものを識別し、歓迎します。 キリスト教の信仰は、特定の非キリスト教の宗教やそのような「啓示」に基づいている最近の宗派のように、キリストの啓示を超える、または修正すると主張する「啓示」を受け入れることはできません。 (CCC67)

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聖霊との交流

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2012 年 6 月 8 日の聖体の時間に、私は聖霊の賜物について瞑想しました。比喩が浮かび上がりました。私たちはタービンであり、聖霊は各タービンを思いのままに吹かせる風です。

聖霊はご希望に応じて私たちに賜物を与え、私たちは聖霊に知性と意志を届ける道具となります。 聖トマス・アクィナスは次のように述べています。知恵、理解、知識、助言が知性を導き、不屈の精神、敬虔さ、主への畏れが意志を導きます。

翌日、私は怖くて目が覚めました。「 あなたの苦しみはあなたの宝物です。」という大きくはっきりとした声が聞こえました。 それは聖霊のメッセージだと気づきました。

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神は私を苦行に送られた

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私は 1976 年 6 月、21 歳で米国に到着し、定期的に悔い改めの秘跡を求めましたが、教区で罪人は自分だけなのかと疑問に思いました。なぜなら、悔い改めているのは私だけであることが多かったからです。 それから私は不規則に聖餐を求めました。

2012年5月27日、聖霊主日、盲目で経験豊富なパトリック・マーティン神父が私たちの教区を訪れ、姉妹教区での宣教を発表しました。 すると天の御父は私に明確で明白なメッセージを与えられました。「パトリック神父に自分の罪を告白してください。私はあなたを許し、祝福したいと思います。

私はその伝道に参加し、パトリック神父は私の人生の罪を赦してくださいました。

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Possession Démoniaque: Partie 05

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Le Nouveau Testament nous indique certains signes de possession démoniaque. Les démons peuvent parler à travers leurs victimes, montrer de nouvelles capacités, montrer des personnalités différentes et présenter des tendances suicidaires. Les personnes possédées par des démons sont contrôlées par une présence démoniaque. Bien que les symptômes puissent ressembler à un simple dysfonctionnement psychologique, en réalité, le problème est la possession démoniaque.

Près de la moitié de la population croit que la possession est réelle, l’humilité intellectuelle nous impose au moins d’envisager la possibilité que les démons existent réellement et puissent habiter le corps des gens et en prendre le contrôle. Les demandes d’exorcisme ont augmenté ces dernières années, tant parmi les Catholiques, pour qui l’exorcisme reste un rituel sanctionné, que parmi les non-Catholiques.

J’ai observé un exorcisme Catholique lors d’une cérémonie de Baptême de l’Esprit Saint. Un jeune homme tordu faisait la queue et lorsque le célébrant l’a oint, le jeune homme est tombé immédiatement à terre. Le célébrant a demandé à l’assemblée de montrer ses chapelets et d’invoquer principalement la Sainte Mère. Puis le jeune homme se releva guéri de terre et commença à parler à ses amis.

“Priez trois ‘Je vous salue Marie’ par jour pour éloigner les démons.” Le défunt Père Gabriele Amorth, principal exorciste du Vatican, a affirmé que la Bienheureuse Marie était la personne que les démons craignaient le plus.

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Possessão Demoníaca: Parte 05

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O Novo Testamento nos conta alguns dos sinais de possessão demoníaca. Os demónios podem falar através das suas vítimas, mostrar novas habilidades, personalidades diferentes e tendências suicidas. As pessoas possuídas por demónios são controladas pela presença demoníaca. Embora os sintomas possam parecer mera disfunção psicológica, na verdade o problema é a possessão demoníaca.

Quase metade da população acredita que a possessão é real, a humildade intelectual dita que pelo menos consideremos a possibilidade de que os demónios realmente existam e possam habitar os corpos das pessoas e assumir o controlo. As exigências do exorcismo aumentaram nos últimos anos, entre os católicos, para quem o exorcismo continua a ser um ritual sancionado, e entre os não-católicos.

Observei um exorcismo católico durante uma cerimónia do Batismo do Espírito Santo. Um jovem desfigurado encontrava-se na fila para receber a unção e quando o celebrante o ungiu o jovem caiu imediatamente no chão. O celebrante pediu à assembleia que mostrasse os seus rosários e invocasse principalmente a Mãe Santíssima. Então o jovem levantou-se curado do chão e começou a conversar com os seus amigos.

“Reza três ‘Ave Maria’ por dia para afastar os demónios.” O falecido Padre Gabriele Amorth, principal exorcista do Vaticano, afirmou que Maria Santíssima é a pessoa que os demónios mais temem.

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