성령과 마리아의 관계는 매우 강하며, 성 막시밀리아노 콜베(1894-1941)는 이러한 관계를 드러내는 마리아 신학을 발전시켰습니다.
성인은 마리아가 하느님의 구원 계획에서 모든 은총에 협력하는 탁월한 위치에 있다고 생각했습니다. 은총은 하느님 아버지로부터 우리에게 주어지며, 성령께서는 마리아의 협력을 통해 은총을 나누어 주십니다. 성모님은 2015년 10월 25일 메주고리예에서 발현하시며 이렇게 말씀하셨습니다.
“사랑하는 자녀들아! 오늘도 나는 너희 모두를 위해, 특히 나의 부르심에 마음이 완고해진 모든 이들을 위해 기도한다. 너희는 은총의 날들 속에 살고 있지만, 하느님께서 나의 현존을 통해 너희에게 주시는 은총을 의식하지 못하고 있다.”
성모님과 성령의 특별한 관계는 그리스도의 강생을 통해 성령의 능력으로 드러났습니다. 성부와 성자는 마리아가 성령과 친밀하게 결합되어 그리스도의 어머니가 되기를 원하셨습니다. 이 결합을 통해 그녀는 성령께서 원하시는 대로 은총의 분배에 협력할 수 있었습니다.
콜베 신부는 루르드에서 마리아가 베르나데트에게 한 “나는 원죄 없이 잉태되셨나이다”라는 말씀을 검토했습니다. 마리아는 원죄 없이 잉태되셨고, 원죄 없이 남아 계셨습니다. 콜베 신부는 마리아가 성부의 사랑과 성령의 역사로 창조된 원죄 없이 잉태되어, 은총으로 충만하고 그리스도의 어머니가 되도록 운명지어졌다고 말했습니다.
마리아와 다른 인류의 차이점은 은총에 관한 것입니다. 하느님께서는 마리아에게 잉태되실 때 특별한 특권을 주셔서 창조된 원죄 없이 잉태되시게 하셨고, 그녀를 성령과 형언할 수 없이 결합시켜 그리스도의 어머니가 되게 하셨습니다. 마리아는 당신 아드님의 구원적 죽음에 협력하셨고, 당신 아드님이 받으실 모든 은총을 분배하시는 데 성령과 협력하십니다.
성령께서는 성부와 성자 사이의 사랑을 온전히 받아들이시며, 이 사랑을 무한히 풍성하게 부어주어 열매 맺게 하십니다. 콜베는 “성령께서 마리아를 존재의 첫 순간부터, 살아 있는 동안, 그리고 영원토록 풍성하게 하셨다”고 말했습니다.
마리아에게 허락된 이 특별한 특권은 두 가지 목적을 가지고 있습니다. 그리스도의 어머니로서 마리아는 인류의 공동 구속자이시며, 성령의 정배로서 은총의 분배에 참여하십니다.
모든 은총은 성부에게서 오며, 성령께서는 마리아의 협력을 통해 당신의 뜻대로 은총을 나누어 주십니다. 우리는 성령을 통해 하느님의 은총에 응답하고, 마리아는 당신의 거룩한 정배 앞에서 우리의 중보자로서 협력하실 수 있습니다.
„Kiedy zabiorę z ziemi wszystkich, którzy naprawdę należą do Mnie, pozostaną tylko źli, niegodziwi i letni” – powiedział Wszechmogący Ojciec do GLYNDY LOMAX.
„Dlaczego mówicie do Mnie: ‘Panie, Panie’, a nie czynicie tego, co wam mówię?” (Łk 6,46).
Mam nadzieję, że letni obudzą się do Boga, a On zabierze ich do nieba.
Letni, zacznijcie uczęszczać na niedzielną mszę i odmawiać Zdrowaś Maryjo, kiedy kładziecie się spać i wstajecie.
Moje dzieci, w tym czasie, w ostatnich dniach Ziemi, pojawi się wiele okropności.
W tym czasie niegodziwi i niewierzący zostaną oddani temu, co wybrali, a diabły objawią się przez nich bez ostrzeżenia. Zło stanie się tak powszechne, że będzie wszędzie, gdziekolwiek spojrzycie, nawet bardziej niż teraz.
Widok nikczemnych czynów na waszych ulicach stanie się powszechny.
Ponieważ żadnego diabła nie można wypędzić bez Imienia i autorytetu Mojego Syna Jezusa, demony będą się tylko mnożyć, jeśli nie będą wołać do Mnie o pomoc.
Przygotujcie swoje serca na to, co wkrótce nadejdzie. Kiedy zabiorę z Ziemi wszystkich, którzy naprawdę należą do Mnie, pozostaną tylko źli, niegodziwi i letni”.
Relacja między Duchem Świętym a Maryją jest silna, a święty Maksymilian Kolbe (1894–1941) rozwinął teologię maryjną, która ją ukazuje.
Święta uważała Maryję za najważniejszą osobę w Bożym planie zbawienia, jako współpracowniczkę wszelkich łask Bożych. Przychodzą one do nas od Boga Ojca, a Duch Święty rozdziela je za przyzwoleniem Maryi. Podczas objawienia w Medziugorju 25 października 2015 roku powiedziała:
„Drogie dzieci! Również dzisiaj modlę się za was wszystkich, a szczególnie za tych, których serca stały się zatwardziałe na moje wezwanie. Żyjecie w czasach łaski i nie jesteście świadomi darów, które Bóg wam daje poprzez moją obecność”.
Szczególna relacja między Maryją a Duchem Świętym wyłoniła się z Wcielenia Chrystusa mocą Ducha Świętego. Ojciec i Syn chcieli, aby Maryja, ściśle zjednoczona z Duchem Świętym, stała się Matką Chrystusa. Ta jedność umożliwiła Jej współpracę z Duchem Świętym, zgodnie z Jego wolą, w rozdzielaniu łask.
Kolbe przeanalizował słowa Maryi skierowane do Bernadetty w Lourdes: „Jestem Niepokalanym Poczęciem”. Maryja została poczęta bez grzechu i pozostała niepokalana. Kolbe powiedział, że Maryja jest stworzonym Niepokalanym Poczęciem dzięki miłości Ojca i działaniu Ducha Świętego, by w wyjątkowy sposób napełnić się łaską i zostać Matką Chrystusa.
Różnica między Maryją a resztą ludzkości dotyczy łaski, ponieważ Bóg obdarzył Ją wyjątkowym przywilejem w chwili poczęcia, czyniąc Ją stworzonym Niepokalanym Poczęciem i w niewysłowiony sposób zjednoczył Ją z Duchem Świętym, by stała się Matką Chrystusa. Współdziałała z odkupieńczą śmiercią swojego Syna i współpracuje z Duchem Świętym w rozdzielaniu wszelkiej łaski, na którą zasłużył Jej Syn.
Duch Święty jest całkowicie otwarty na miłość między Ojcem a Synem i czyni tę miłość owocną, wylewając ją w nieskończonej obfitości. Kolbe powiedział: „Duch Święty uczynił Maryję płodną od pierwszej chwili Jej istnienia, przez całe Jej życie i na wieki”.
Wyjątkowy przywilej udzielony Maryi ma dwojaki cel: jako Matka Chrystusa, Maryja jest Współodkupicielką ludzkości; jako Oblubienica Ducha Świętego, uczestniczy w rozdawaniu łask.
Wszystkie łaski pochodzą od Ojca, a Duch Święty rozdziela je za pośrednictwem Maryi, zgodnie ze Swoją wolą. Odpowiadamy na łaski Boże przez Ducha Świętego, a Maryja może współdziałać z nami jako pośredniczka przed swoim boskim Oblubieńcem.
Hubungan antara Roh Kudus dan Maria begitu kuat, dan Santo Maximilian Kolbe (1894-1941) mengembangkan teologi Maria yang menyingkapkan hubungan ini.
Santo ini menganggap Maria sebagai sosok yang paling utama dalam rencana keselamatan Allah sebagai rekan kerja dengan segala rahmat ilahi. Rahmat-rahmat itu datang kepada kita dari Allah Bapa, dan Roh Kudus menyalurkannya melalui kerja sama Maria. Ia menyatakan di Medjugorje dalam penampakannya pada tanggal 25 Oktober 2015:
“Anak-anakku yang terkasih! Hari ini juga, doaku untuk kalian semua, terutama bagi mereka yang telah mengeraskan hati terhadap panggilanku. Kalian hidup di masa rahmat dan tidak menyadari karunia-karunia yang Allah berikan kepada kalian melalui kehadiranku.”
Hubungan istimewa antara Maria dan Roh Kudus muncul dari Inkarnasi Kristus melalui kuasa Roh Kudus. Bapa dan Putra menghendaki Maria bersatu erat dengan Roh Kudus untuk menjadi Bunda Kristus. Persatuan ini memampukannya untuk bekerja sama dengan Roh Kudus, sebagaimana yang dikehendaki-Nya, dalam penyaluran rahmat.
Kolbe menelaah kata-kata Maria kepada Bernadette di Lourdes, “Akulah Yang Dikandung Tanpa Noda”. Maria dikandung tanpa dosa dan tetap tak bernoda. Kolbe mengatakan Maria adalah Yang Dikandung Tanpa Noda yang diciptakan melalui kasih Bapa dan karya Roh Kudus, yang secara unik dipenuhi rahmat dan ditakdirkan untuk menjadi Bunda Kristus.
Perbedaan antara Maria dan umat manusia lainnya berkaitan dengan rahmat, karena Allah memberinya hak istimewa yang unik pada saat pembuahannya, menjadikannya Yang Dikandung Tanpa Noda yang diciptakan, dan mempersatukannya secara tak terlukiskan dengan Roh Kudus untuk menjadi Bunda Kristus. Ia bekerja sama dengan kematian penebusan Putranya dan bekerja sama dengan Roh Kudus dalam penyaluran semua rahmat yang layak diterima oleh Putranya.
Roh Kudus sepenuhnya menerima kasih antara Bapa dan Putra dan menjadikan kasih ini berbuah, mencurahkannya dalam kelimpahan yang tak terbatas. Kolbe berkata, “Roh Kudus menjadikan Maria berbuah, sejak saat pertama keberadaannya, selama hidupnya, dan selamanya.”
Hak istimewa tunggal yang dianugerahkan kepada Maria memiliki dua tujuan: sebagai Bunda Kristus, Maria adalah Penebus umat manusia; sebagai mempelai Roh Kudus, ia turut membagikan rahmat.
Semua rahmat berasal dari Bapa, dan Roh Kudus membagikannya dengan kerja sama Maria, sesuai kehendak-Nya. Kita menanggapi rahmat Allah melalui Roh Kudus, dan Maria dapat bekerja sama sebagai perantara kita di hadapan mempelai ilahinya.
Hubungan antara Roh Kudus dan Maria adalah kuat, dan Santo Maximillian Kolbe (1894-1941) mengembangkan teologi Marian yang mendedahkan hubungan ini.
Santo itu menganggap tempat Maria yang unggul dalam rencana keselamatan Tuhan sebagai rakan sekerja dengan semua rahmat ilahi. Ia datang kepada kita dari Tuhan Bapa, dan Roh Kudus mengagihkannya dengan kerjasama Maria. Dia menyatakan di Medjugorje semasa penampakannya pada 25 Oktober 2015:
“Anak-anakku yang dikasihi! Juga hari ini, doaku adalah untuk kamu semua, terutamanya untuk semua orang yang telah menjadi keras hati terhadap panggilanku. Kamu hidup pada hari-hari rahmat dan tidak menyedari kurnia yang Tuhan berikan kepadamu melalui kehadiranku.”
Hubungan istimewa antara Maria dan Roh Kudus muncul dari Penjelmaan Kristus melalui kuasa Roh Kudus. Bapa dan Anak menghendaki Maria bersatu erat dengan Roh Kudus untuk menjadi ibu Kristus. Kesatuan ini membolehkannya bekerjasama dengan Roh Kudus, seperti yang Dia kehendaki, dalam pengagihan rahmat.
Kolbe meneliti kata-kata Maria kepada Bernadette di Lourdes, “Akulah Konsepsi Imakulata”. Maria dikandung tanpa dosa dan kekal tanpa noda. Kolbe berkata Maria ialah Konsepsi Imakulata yang diciptakan melalui kasih Bapa dan karya Roh Kudus untuk dipenuhi dengan rahmat secara unik dan ditakdirkan untuk menjadi Ibu Kristus.
Perbezaan antara Maria dan seluruh umat manusia berkaitan dengan rahmat, kerana Tuhan memberinya satu keistimewaan yang luar biasa semasa dikandungnya, menjadikannya Konsepsi Imakulata yang diciptakan dan menyatukannya dengan Roh Kudus untuk menjadi Ibu Kristus. Dia bekerjasama dengan kematian penebusan Anaknya dan bekerjasama dengan Roh Kudus dalam pengagihan semua rahmat yang layak diterima oleh Anaknya.
Roh Kudus sepenuhnya menerima kasih antara Bapa dan Anak dan menjadikan kasih ini berbuah dengan mencurahkannya dalam kelimpahan yang tidak terhingga. Kolbe berkata, “Roh Kudus menjadikan Maria berbuah, sejak saat pertama kewujudannya, semasa hidupnya, dan untuk selama-lamanya.”
Keistimewaan tunggal yang diberikan kepada Maria mempunyai dua tujuan: sebagai Ibu Kristus, Maria adalah Penebus Bersama umat manusia; sebagai pasangan Roh Kudus, dia berkongsi dalam pengagihan rahmat.
Semua rahmat datang dari Bapa, dan Roh Kudus mengagihkannya dengan kerjasama Maria, seperti yang Dia kehendaki. Kita bertindak balas terhadap rahmat Tuhan melalui Roh Kudus, dan Maria boleh bekerjasama sebagai pengantara kita di hadapan pasangan ilahinya.
La relación entre el Espíritu Santo y María es profunda, y San Maximiliano Kolbe (1894-1941) desarrolló una teología mariana que revela esta relación.
El santo consideraba a María como la principal colaboradora de todas las gracias divinas en el plan de salvación de Dios. Estas gracias nos llegan de Dios Padre, y el Espíritu Santo las distribuye con la cooperación de María. Ella afirmó en Medjugorje durante su aparición del 25 de octubre de 2015:
«¡Queridos hijos! También hoy, mi oración es por todos ustedes, especialmente por aquellos que se han endurecido ante mi llamado. Viven en tiempos de gracia y no son conscientes de los dones que Dios les concede a través de mi presencia».
La relación especial entre María y el Espíritu Santo surgió de la Encarnación de Cristo por el poder del Espíritu Santo. El Padre y el Hijo quisieron que María se uniera íntimamente al Espíritu Santo para ser la Madre de Cristo. Esta unión le permitió colaborar con el Espíritu Santo, según su voluntad, en la distribución de la gracia.
Kolbe examinó las palabras de María a Bernadette en Lourdes: «Yo soy la Inmaculada Concepción». María fue concebida sin pecado y permaneció inmaculada. Kolbe afirmó que María es la Inmaculada Concepción creada por el amor del Padre y la obra del Espíritu Santo, para ser singularmente llena de gracia y destinada a ser la Madre de Cristo.
La diferencia entre María y el resto de la humanidad radica en la gracia, pues Dios le concedió un privilegio singular en su concepción, convirtiéndola en la Inmaculada Concepción creada y uniéndola inefablemente al Espíritu Santo para ser la Madre de Cristo. Ella cooperó con la muerte redentora de su Hijo y coopera con el Espíritu Santo en la distribución de toda la gracia merecida por su Hijo.
El Espíritu Santo es totalmente receptivo al amor entre el Padre y el Hijo y hace que este amor sea fecundado, derramándolo en infinita abundancia. Kolbe dijo: «El Espíritu Santo hizo fecunda a María desde el primer instante de su existencia, durante su vida y por la eternidad».
El singular privilegio concedido a María tiene un doble propósito: como Madre de Cristo, María es Corredentora de la humanidad; como esposa del Espíritu Santo, participa de la distribución de la gracia.
Todas las gracias provienen del Padre, y el Espíritu Santo las distribuye con la cooperación de María, según su voluntad. Respondemos a las gracias de Dios por medio del Espíritu Santo, y María puede cooperar como nuestra mediadora ante su divino esposo.
العلاقة بين الروح القدس ومريم قوية، وقد طوّر القديس ماكسيميليان كولبي (1894-1941) لاهوتًا مريميًا يكشف عن هذه العلاقة.
أكّد القديس على مكانة مريم السامية في خطة الله للخلاص، كونها شريكةً في جميع النعم الإلهية. فهي تأتي إلينا من الله الآب، والروح القدس يوزّعها بمعاونة مريم. وقد صرّحت في مديوغوريه خلال ظهورها في 25 أكتوبر/تشرين الأول 2015:
“أولادي الأعزاء! صلاتي اليوم أيضًا من أجلكم جميعًا، وخاصةً من قست قلوبهم على دعوتي. أنتم تعيشون في أيام النعمة، ولا تدركون المواهب التي يمنحكم إياها الله من خلال حضوري.”
انبثقت العلاقة الخاصة بين مريم والروح القدس من تجسد المسيح بقوة الروح القدس. لقد أراد الآب والابن أن تتحد مريم بالروح القدس اتحادًا وثيقًا لتصبح أمًا للمسيح. هذا الاتحاد مكّنها من التعاون مع الروح القدس، كما يشاء، في توزيع النعمة.
درس كولبي كلمات مريم لبرناديت في لورد: “أنا الحبل بلا دنس”. حُبل بمريم بلا خطيئة وظلت بلا دنس. قال كولبي إن مريم هي الحبل بلا دنس المخلوق بفضل محبة الآب وعمل الروح القدس لتكون ممتلئة بالنعمة على نحو فريد ومُقدّرة لتكون أم المسيح.
الفرق بين مريم وسائر البشرية يكمن في النعمة، فقد منحها الله امتيازًا فريدًا عند حبلها، جاعلاً إياها الحبل بلا دنس المخلوق، ووحّدها بالروح القدس اتحادًا لا يُوصف لتصبح أم المسيح. لقد ساهمت في موت ابنها الفدائي، وتتعاون مع الروح القدس في توزيع كل النعمة التي استحقها ابنها.
الروح القدس مُتقبل تمامًا للمحبة بين الآب والابن، ويجعل هذا الحب مُثمرًا، مُفيضًا إياه بوفرة لا متناهية. قال كولبي: “لقد جعل الروح القدس مريم مثمرة، منذ اللحظة الأولى لوجودها، وطوال حياتها، وإلى الأبد”.
وللمريم امتياز فريد من نوعه: فهي أم المسيح، وشريكة في فداء البشرية؛ وبصفتها عروس الروح القدس، فهي تشارك في توزيع النعمة.
جميع النعم تأتي من الآب، والروح القدس يوزعها بمعاونة مريم، كما يشاء. نحن نستجيب لنعم الله من خلال الروح القدس، ويمكن لمريم أن تشاركنا كوسيطتنا أمام عروسها الإلهية.
“Kapag kinuha ko na ang lahat ng tunay na Akin mula sa Lupa, ang masasama, ang masasama, at ang maligamgam lamang ang matitira,” sabi ng Makapangyarihang Ama kay GLYNDA LOMAX.
“Bakit ninyo ako tinatawag na ‘Panginoon, Panginoon,’ at hindi ninyo ginagawa ang sinasabi ko sa inyo?” (Lucas 6:46).
Umaasa ako na ang mga maligamgam ay magigising sa Diyos at dadalhin Niya sila sa Langit.
Mga maligamgam, simulan ang pagdalo sa misa ng Linggo at pagdarasal ng Aba Ginoong Maria kapag kayo ay natutulog at nagising.
Mga anak ng Diyos, ipanalangin ninyo ang kaligtasan ng mga maligamgam.
Manuel Silveira 