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ប្រភព៖ James Bishop ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ជារឿយៗព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធ ហើយមានប្រដូចរវាងសីលធម៌របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែការបង្រៀនរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ អត្ថបទនេះស្វែងយល់ពីភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបួនរវាងពួកគេ ហើយអះអាងពីភាពទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ______________________________________________________________ 1. គោលបំណង និងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ព្រះពុទ្ធមិនដែលមានបញ្ហាសម្រាប់ព្រះពុទ្ធសាសនាទេ៖ “លទ្ធិព្រះពុទ្ធសាសនាគឺអស់កល្បជានិច្ច និងឯករាជ្យពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះពុទ្ធ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត។ សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​បញ្ជាក់​វា​នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​ពួក​កូរិនថូស។ គាត់​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ប្រសិនបើ​ព្រះយេស៊ូវ​មិន​បាន​មាន​ព្រះជន្ម​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ នោះ​សេចក្តី​ជំនឿ​គ្រីស្ទាន​គឺ​ឥត​ប្រយោជន៍ ហើយ​យើង​នៅ​តែ​មាន​អំពើ​បាប​ដដែល (កូរិនថូសទី១ ១៥:១៤–១៩)។ ចំណុចកំពូលនៃសាសនាគ្រឹស្ត គឺការសុគតដង្វាយធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ ហើយនេះមានន័យថា ព្រះយេស៊ូវត្រូវតែជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ហើយបានរស់ឡើងវិញ។ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2. ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះយេស៊ូវមានលើសពីព្រះពុទ្ធ ដូច្នេះយើងអាចគូររូបគំនូរជីវចលដែលគួរឱ្យទុកចិត្តនៃព្រះយេស៊ូវជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធប្រហែល 12 នាក់បានសរសេរប្រហែល … Continue reading →

______________________________________________________________ താൻ ഒരു “ദൈവം” അല്ലെന്ന് ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചു, മറിച്ച് ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു സത്യാന്വേഷകൻ മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ മരണക്കിടക്കയിൽ ബുദ്ധൻ തൻ്റെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന “കരുണയുടെ നാഥൻ” എന്ന ഭാവി മിശിഹായെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ചു. “അവൻ കരുണയുടെ കർത്താവാണ്, അവൻ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവ്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും. അവൻ എല്ലാം … Continue reading →

______________________________________________________________ ソース: James Bishop イエスはよく仏陀と比較され、道徳観には類似点がありますが、教えは大きく異なります。この記事では、両者の 9 つの大きな違いを探り、イエスの神性を主張します。 ______________________________________________________________ 1. 人生の目的と意味 仏教にとって、仏陀の歴史性は問題になったことはありません。「仏教の教義は永遠であり、仏陀の歴史性とは無関係です。 イエスの歴史性はキリスト教に内在しています。使徒パウロはコリント人への手紙の中でそれを強調しました。彼は、イエスが死から蘇らなかったなら、キリスト教の信仰は無益で無益であり、私たちはまだ罪の中にいると述べています（コリント人への第一の手紙 15:14–19）。 キリスト教の頂点は、人類の救済のために十字架上でイエスが贖いの死を遂げることであり、これはもちろん、イエスが十字架上で死んで復活した歴史上の人物でなければならないことを意味します。 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2. 歴史性 イエスの歴史的資料は仏陀の資料をはるかに上回っており、イエスの生涯の 60 年間に約 12 人の著者が約 27 冊の本を書いたことから、歴史上のイエスの信頼できる肖像を描くことができます。初期の使徒教会の父たちはイエスを知っており、イエスの生涯における出来事を独自に裏付けましたが、仏陀の歴史的資料は彼の存在からかけ離れています。 3.彼らの自己概念 ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 仏陀は自分は神ではないと主張し、人生における問題は人々、さらには動物の苦しみであると主張しました。仏陀は、人生から苦しみをなくすためには、欲望を捨て、節度と自己統制のある人生を送らなければならないと教えました。 イエスは神と同等であると主張し、その使命は人々に罪を悔い改めさせ、唯一の救いの手段として彼に頼らせることで人々を救うことでした。彼の宣教活動の大きな側面は悪を強調することでした。イエスの解決策は悔い改め、神と他の人間を愛し、彼を救世主として信じ、十戒を守ることでした。 イエスは自分が神への唯一の道であると主張しましたが、仏陀はそうは主張しませんでした。 ______________________________________________________________ 4. 彼らの神の概念 仏陀は神の存在を否定し、苦しみとは無関係だとみなしました。仏陀は、いかなる神からの特別なインスピレーションや啓示も主張しませんでした。 イエスは一神教徒であり、旧約聖書の理解と権威を受け入れました。また、唯一の真の神と同等の地位を主張し、奇跡と教えによる権威、そして最も顕著な死からの復活によって多くの人々を説得しました。 ______________________________________________________________ 5. 彼らの奇跡の働き ______________________________________________________________ … Continue reading →

______________________________________________________________ مہاتما بدھ نے سکھایا کہ وہ “دیوتا” نہیں ہے، بلکہ صرف ایک آدمی ہے، ایک سچائی کا متلاشی ہے، لیکن بستر مرگ پر مہاتما بدھ نے ایک مستقبل کے مسیحا، “رحم کا رب” کے بارے میں سکھایا، جو انسانوں … Continue reading →

______________________________________________________________ 부처는 자신이 “신”이 아니라 단지 진실을 추구하는 사람일 뿐이라고 가르쳤지만, 임종 직전 부처는 사람들을 죄에서 해방시킬 수 있는 미래의 메시아, “자비의 주님”에 대해 가르쳤습니다. “그는 자비의 주님이며, 만왕의 왕, 만주의 주님이라고 불릴 것입니다. 그는 모든 것을 알고, 모든 것을 … Continue reading →

______________________________________________________________ புத்தர் தான் ஒரு “கடவுள்” அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதன், ஒரு உண்மையைத் தேடுபவர் என்று போதித்தார், ஆனால் புத்தர் தனது மரணப் படுக்கையில் “கருணையின் இறைவன்” என்ற எதிர்கால மேசியாவைப் பற்றி கற்பித்தார், அவர் மனிதர்களை அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து விடுவிக்க முடியும். “அவர் இரக்கத்தின் இறைவன், அவர் ராஜாக்களின் ராஜா, பிரபுக்களின் இறைவன் … Continue reading →

______________________________________________________________ “لقد علّم بوذا أنه ليس “إلهًا”، بل مجرد إنسان، باحث عن الحقيقة، ولكن على فراش موته علّم بوذا عن مسيح مستقبلي، “رب الرحمة”، الذي سيكون قادرًا على تحرير البشر من خطاياهم. “إنه رب الرحمة، وسوف يُدعى ملك الملوك، رب … Continue reading →