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______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 病者の油注ぎは、患者の治癒に貢献したり、死に備えさせたりする可能性があります。 聖霊は患者の神に対する信頼と信仰を新たにし、絶望、苦悩、誘惑、死を想う落胆に対して患者を強めます。 病者の油注ぎには次の 5 つの効果があります。 油注ぎは、病気や老化のせいで病気や危険にさらされている成熟したカトリック信者であれば、また虐待、アルコール依存症、麻薬中毒、または精神障害によって病気になったカトリック教徒の治癒を神に求めるために、数回受けることができます。 患者は手術前または手術中に聖餐を受けることができます。 カトリック教徒は、自宅、病院、施設、戦場、ミサ中などで、個人または集団で聖餐を受けることができます。 塗油は通常、聖木曜日に司教によって祝福されたオリーブオイルです。 「あなたの聖霊、慰め主の力をこの貴重なオイルに送り込んでください。 この油を、これを注がれたすべての人のための治療薬にしてください。 彼らの体、魂、霊を癒し、あらゆる苦しみから救い出してください。」 油注ぎに参加してきました。 司祭は祈り、聖書の一節を読み、それから瀕死の頭に手を置いて静かに祈りました。 最後に、彼は瀕死の額と手のひらに聖油で十字架の印を書きました。 イベントには 10 分もかかりませんでした。 祈りと油を塗ることが不可欠です。 司祭は儀式の前に患者の状態と希望を考慮します。 彼らは病人や式典に出席したカトリック教徒に聖体拝領を配布し、祈りと一般的な祝福で礼拝を終えることができます。 使徒たちの使命には癒しが不可欠であったため、カトリック教会は病人に対するイエスの気遣いに従いました。「イエスは十二人を呼び寄せ、二人ずつ送り出し始めました。 。 。 彼らは病気の多くの人に油を注ぎ、病気を治した。」 (マルコ 6:7-13) 第二バチカン公会議は、秘跡を集団的な祈りと慈悲として位置づけました。 苦行、聖体、病者の塗油は、この順で瀕死の人に施される最後の秘跡である。 最後の聖体拝領はViaticumと呼ばれます。 瀕死の状態にある者が自白できない場合には、悔悟により条件付きで赦免が与えられる。 司祭または司教は悔い改めの聖体と病者の塗油を執行することができ、特別聖体奉仕者は聖体祭司を執行することができます。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 悔い改め、告白、または和解の秘跡では、罪人が心から悔い改め、誠実に告白し、喜んでその罪を満足させる場合、司祭は神の代理人として洗礼後に犯した罪を赦します。 カトリック教徒は一般に、罪によって傷ついた教会と和解していますが、告白は個人的な恵みのプライベートな出来事であると考えています。 多くのカトリック教徒が告白を大切にしています。告白は悔い改めた人の心と魂に霊的な平安を与え、大罪によって失われた神との調和、つまり恵みの状態を保証するからです。 多くの司祭は、和解の平和によって精神分析医や精神科医の訪問回数が減るだろうと信じている。 恵みの状態にあるカトリック教徒は、小罪の赦しと追加の恵みの秘跡を受けるべきです。 小罪は私たちを神から引き離すのではなく、神の恵みの流れを妨げます。 苦行は 4 つの部分から構成されます。 イエスは復活の日に使徒たちに現れ、悔い改めを始めました。 イエスは彼らに息を吹きかけてこう言われました。「聖霊を受けてください。 あなたが罪を赦した人は赦されます。 あなたが犯した罪をそのままにしておいた人たちは、そのままにしておかれるのです。」 (ヨハネ 20:22-23) 司祭と司教のみが「和解」を管理できます。これには次の 6 つの効果があります。 司祭は悔いる罪人の上に手を上げてこう言います。「父と子と聖霊の御名によってあなたの罪を赦します。 アーメン。” 和解は永遠の滅びを防ぎ、一時的な刑罰、つまり赦免後の神との負債を軽減します。 私たちは、祈り、悔い改め、そして恵みの状態または煉獄で行われるその他の善行を通じて、この世での負債を支払います。 教会は、少なくとも年に一度は頻繁に告白し,四旬節中に悔い改めの儀式を行うことを推奨しています。 ______________________________________________________________

______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 「食事中、イエスは手にパンを取りました。 彼はパンを祝福してそれを裂きました。 それからイエスはそれを弟子たちに渡して、「これを取って食べなさい」と言われました。 これは私の体です。』イエスはワインを手に取り、神に感謝をささげました。 それからイエスはそれを弟子たちに渡して、「これを取って飲みなさい」と言われました。 これは私の血であり、これによって神はあなたと契約を結びます。 それは多くの人々の罪を赦されるために注がれるであろう』（マタイ26:26-28） キリストは、十字架の犠牲を再臨まで時代を超えて永続させ、キリストの死と復活の記念をカトリック教会に委ねるために、聖体を制定されました。 聖体は愛の秘跡、一致のしるし、慈善の絆、神聖な饗宴、無限の恵みの源、そして天国での将来の栄光の誓約です。 ミサ聖祭または聖体拝領により、カトリック教徒はキリストの最後の晩餐、受難、死と復活を教会全体で追体験し、パンとワインの種の下での聖体拝領でキリストを受け入れることができます。 聖体拝領において、私たちは霊的に養われ、神とその教会に近づくことができます。 パンとワインは、「聖霊と聖体」の記事に従って、聖霊の呼びかけによってキリストになります。 カトリック教会は、救い主の命令に忠実であり、彼の栄光の帰還まで、彼の記憶の中で最後の晩餐を追体験します。 聖体は教会の最高の秘跡であり、神の民に対する神の愛の最高の表現です。 キリストは私たちの自由に御自身を与え、私たちの奉献のために彼に身を委ねるよう求められます。 私たちが交わるとき、救い主は私たちに永遠の命を与え、私たちは主に変えられます。 相互愛と自己献身へのキリストの願いは聖体の本質です。なぜなら、キリストはご自身を私たちに与えることによって、私たちにご自身の神聖な命の一部を与えてくださるからです。 私たちの主は、ご自身が聖体の中に実際に臨在しておられることを私たちに示されました。 多くの聖体の奇跡は、聖体の信仰が弱まった時代に起こりました。 ほとんどの奇跡には、「宿主が人間の生身の人間に変わる」という出来事が含まれます。 カトリック教徒は、聖別されたホストは私たちの主の体、血、魂、そして神性であると信じており、イエスは奇跡を通してご自身の臨在をより具体的に明らかにされます。 最近の聖体の奇跡は、1996年にアルゼンチンのブエノスアイレスで、ベルゴリオ枢機卿（現教皇フランシスコ）の指導の下で起こりました。 「1996年8月18日の夕方7時、神父はこう言った。 アレハンドロ・ペゼさんはブエノスアイレスの商業中心地にあるカトリック教会でミサ聖祭をささげていた。 彼が聖体拝領を終えたとき、一人の女性がやって来て、教会の裏の燭台の上に捨てられたホストを見つけたと彼に告げました。 示された場所に行きます、神父。 アレハンドロは汚れたホストを見た。 彼はそれを食べることができなかったので、それを水の入った容器に入れて、聖体の礼拝堂の幕屋にしまいました。」 8月26日月曜日、幕屋を開けると、彼は驚いたことにホストが血まみれの物質に変わったのを見た。 彼はホルヘ・ベルゴリオ枢機卿に通知し、枢機卿は主催者に専門家による写真撮影を指示した。 9月6日に撮影された写真には、ホストが血まみれの肉片になっていることがはっきりと示されていた。 数年間、ホストは幕屋に留まり、事件全体は厳重に秘密にされました。 ベルゴリオ枢機卿が宿主を科学的に分析することを決意するまでは。 神は愛であり、忠実な方です。 私たちは大罪によって神との関係を断ち切りますが、神は変わらないままです。 私たちが悔い改めの秘跡を受けるとき、私たちは神と和解し、神は罪を犯す前と同じように私たちを激しく愛してくださいます。 ______________________________________________________________