Manuel Silveira

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Dalam sakramen Taubat, Pengakuan atau Pendamaian, imam, sebagai agen Tuhan, menghapuskan dosa yang dilakukan selepas Pembaptisan, apabila seorang pendosa menyesal dengan sepenuh hati, dengan tulus mengaku dan bersedia untuk membuat kepuasan bagi mereka. Umat ​​Katolik umumnya menganggap Pengakuan sebagai acara peribadi Rahmat peribadi, walaupun kita didamaikan dengan Gereja yang terluka oleh dosa-dosa kita.

Ramai orang Katolik menghargai Pengakuan, kerana ia memberikan kedamaian rohani kepada minda dan jiwa orang yang bertobat dan memastikan keharmonian dengan Tuhan — keadaan rahmat — yang hilang oleh dosa berat. Ramai paderi percaya keamanan Rekonsiliasi akan mengurangkan bilangan lawatan ke pakar psikoanalisis dan psikiatri. Umat ​​Katolik dalam keadaan rahmat harus menerima sakramen untuk pengampunan dosa ringan dan rahmat tambahan. Dosa kecil tidak memisahkan kita daripada Tuhan tetapi menghalang aliran rahmat ilahi.

Taubat terdiri daripada empat bahagian:

• Menyesal bermakna kita menyesali dosa-dosa kita, dan kita berniat untuk berkelakuan lebih baik.
• Pengakuan ialah perbuatan menyatakan dosa kita kepada imam. Ia sentiasa dituntut dengan dosa besar, dan ia adalah amalan yang baik dan soleh dengan dosa kecil.
• Kepuasan atau penebusan dosa terdiri daripada doa atau tindakan yang diberikan oleh pengakuan kepada kita untuk menunjukkan kesedihan kita, dan untuk membuat beberapa perubahan atas tindakan kita.
• Penyelesaian — perkataan Yesus Kristus yang diucapkan melalui imam untuk membebaskan kita daripada dosa.

Yesus memulakan Taubat pada hari Kebangkitan-Nya ketika Dia menampakkan diri kepada para rasul-Nya. Sambil menghirup mereka, Dia berkata: “Terimalah Roh Kudus. Bagi mereka yang dosanya Engkau ampuni, mereka diampuni; bagi mereka yang dosa-dosanya kamu simpan, ia akan disimpan.” (Yohanes 20:22-23)

Hanya imam dan uskup boleh mentadbir Rekonsiliasi, yang mempunyai enam kesan:

• Kita didamaikan dengan Tuhan dan dipulihkan kepada rahmat.
• Kita didamaikan dengan Gereja.
• Kita menerima pengampunan daripada hukuman kekal yang ditanggung oleh dosa besar.
• Kita menerima pengampunan, sekurang-kurangnya sebahagiannya, daripada hukuman dosa duniawi.
• Kita menerima kedamaian dan ketenangan hati nurani dan penghiburan rohani.
• Kami menerima kekuatan rohani untuk pertempuran Kristian.

Seorang imam membebaskan apabila dia mengangkat tangannya ke atas seorang pendosa yang menyesal dan berkata: “Aku mengampuni dosamu dalam nama Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus. Amin.”

Pendamaian menghalang kutukan kekal dan mengurangkan hukuman duniawi, hutang dengan Tuhan selepas pembebasan. Kita membayar hutang dalam kehidupan ini melalui doa, taubat, dan perbuatan baik lain yang dilakukan dalam keadaan rahmat, atau di Api Penyucian. Gereja mengesyorkan Pengakuan yang kerap, sekurang-kurangnya setiap tahun, dan upacara penyesalan semasa Prapaskah.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

“Semasa makan Yesus mengambil roti di tangannya. Dia memberkati roti itu dan memecahkannya. Kemudian Dia memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata, ‘Ambillah ini dan makanlah. Inilah tubuhku.’ Yesus mengambil secawan wain dan mengucap syukur kepada Tuhan. Kemudian Dia memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata, ‘Ambillah ini dan minumlah. Ini adalah darahku, dan dengannya Tuhan membuat perjanjian-Nya dengan kamu. Ia akan dicurahkan, sehingga banyak orang akan diampuni dosanya.’” (Matius 26:26-28)

Kristus memulakan Ekaristi untuk mengekalkan pengorbanan salib sepanjang zaman sehingga Kedatangan-Nya yang Kedua, dan untuk mempercayakan kepada Gereja Katolik peringatan kematian dan Kebangkitan-Nya. Ekaristi adalah sakramen cinta, tanda kesatuan, ikatan amal, jamuan ilahi, sumber Rahmat yang tidak terhingga, dan ikrar kemuliaan masa depan di Syurga.

Misa Kudus atau Ekaristi membenarkan umat Katolik untuk menghidupkan semula dengan seluruh Gereja Perjamuan Terakhir, Keghairahan, Kematian dan Kebangkitan, dan menerima Dia dalam Komuni di bawah spesies roti dan wain. Dalam Perjamuan, kita dipelihara secara rohani dan dibawa lebih dekat kepada Tuhan dan kepada Gereja-Nya. Roti dan wain menjadi Kristus melalui seruan Roh Kudus mengikut artikel Roh Kudus dan Ekaristi. Gereja Katolik, setia kepada perintah Penebus, menghidupkan Perjamuan Terakhir dalam ingatan-Nya sehingga kedatangan-Nya yang mulia.

Ekaristi adalah sakramen tertinggi Gereja, dan ungkapan tertinggi kasih Tuhan kepada umat-Nya. Kristus menyerahkan diri-Nya kepada kita dan meminta kita untuk menyerahkan diri kepada-Nya untuk penyucian kita. Apabila kita bersekutu, Penebus memberi kita Kehidupan Kekal dan kita berubah menjadi Dia. Keinginan-Nya untuk saling mengasihi dan memberi diri adalah intipati Ekaristi, kerana dalam memberikan diri-Nya kepada kita, Kristus memberi kita bahagian dalam Kehidupan Ilahi-Nya.

Tuhan kita telah menunjukkan kepada kita Dia benar-benar hadir dalam Ekaristi. Banyak Mukjizat Ekaristi telah berlaku semasa Iman Ekaristi yang lemah. Kebanyakan mukjizat melibatkan kejadian di mana “Tuhan telah bertukar menjadi darah daging manusia.” Umat ​​Katolik percaya Hos yang ditahbiskan adalah Tubuh, Darah, Jiwa dan Ketuhanan Tuhan kita, dan Yesus menunjukkan Kehadiran-Nya dengan lebih nyata melalui mukjizat.

Keajaiban Ekaristi baru-baru ini berlaku di Buenos Aires, Argentina, pada tahun 1996, di bawah pimpinan Kardinal Bergoglio, kini Pope Francis:

“Pada pukul tujuh malam pada 18 Ogos 1996, Fr. Alejandro Pezet sedang mengucapkan Misa Kudus di sebuah gereja Katolik di pusat komersial Buenos Aires. Semasa dia selesai mengedarkan Perjamuan Kudus, seorang wanita datang memberitahunya bahawa dia telah menemui tuan rumah yang dibuang pada pemegang lilin di belakang gereja. Pergi ke tempat yang dinyatakan, Fr. Alejandro melihat Hos yang dicemari. Oleh kerana dia tidak dapat memakannya, dia meletakkannya di dalam bekas air dan menyimpannya di dalam tabernakel kapel Sakramen Mahakudus.”

Pada hari Isnin, 26 Ogos, apabila membuka khemah itu, dia melihat dengan keheranan Tuan Rumah bertukar menjadi bahan berdarah. Dia memaklumkan kepada Kardinal Jorge Bergoglio, yang memberi arahan supaya Hos difoto secara profesional. Gambar-gambar yang diambil pada 6 September jelas menunjukkan Hos telah menjadi serpihan daging yang berlumuran darah. Selama beberapa tahun Angkatan Tentera tinggal di dalam khemah suci, dan seluruh urusan itu dirahsiakan dengan ketat. sehingga Kardinal Bergoglio memutuskan untuk menganalisis Hos secara saintifik.

Tuhan adalah Kasih dan Dia setia. Kita memutuskan hubungan kita dengan Dia melalui dosa berat, tetapi Dia tetap tidak berubah. Apabila kita menerima sakramen Tobat kita didamaikan dengan Dia, dan Dia mengasihi kita sekuat-kuatnya seperti sebelum kita berdosa.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

“Ketika rasul-rasul di Yerusalem mendengar bahawa Samaria telah menerima firman Tuhan, mereka mengutus Petrus dan Yohanes kepada mereka, yang turun dan berdoa untuk mereka, supaya mereka menerima Roh Kudus; kerana ia belum lagi jatuh ke atas sesiapa pun daripada mereka, tetapi mereka hanya dibaptiskan dalam nama Tuhan Yesus. Kemudian mereka meletakkan tangan mereka ke atas mereka dan mereka menerima Roh Kudus.” (Kisah 8:14-17)

Pengesahan adalah sakramen Roh Kudus setiap kecemerlangan kerana ia menganugerahkan Karunia dan Buah Roh Kudus. Calon mesti berada dalam keadaan rahmat untuk menerima sakramen. Ia memenuhi kata-kata Kristus “Dan kamu akan mengetahui kebenaran” (Yohanes 8:32), kerana sakramen membenarkan perhubungan langsung dengan Roh Kudus.

Kehidupan Yesus berkembang dalam persekutuan total dengan Roh Kudus. Para rasul menerima Roh Kudus pada hari Pentakosta dan memberikan karunia Roh Kudus kepada yang baru dibaptis dengan penumpangan tangan. Gereja Katolik terus dibimbing oleh Roh untuk menyampaikan Dia kepada anak-anaknya. Gereja tidak mengiktiraf Pengesahan Protestan.

Ritus penting Pengesahan adalah mengurapi dahi dengan krismas suci yang diberkati oleh uskup diosesan pada hari Khamis Suci, dan meletakkan tangan uskup dengan kata-kata: Dimeteraikan dengan Karunia Roh Kudus. Menteri Pengesahan ialah seorang uskup diosesan, yang boleh mewakilkan kepada seorang imam. Orang dewasa yang mualaf dan kanak-kanak dalam bahaya kematian biasanya dibaptis dan disahkan oleh imam. Umat ​​Katolik boleh menerima sakramen hanya sekali, kerana ia mengenakan “tanda yang tidak dapat dihapuskan”.

Calon pengesahan mesti:

•Berdaftar dan mengambil bahagian secara aktif dalam komuniti agama kita, termasuk kehadiran tetap di Misa Ahad kami.

•Sediakan salinan sijil pembaptisan mereka.

•Menghadiri Sesi Pengesahan secara berkala sebagai persediaan untuk Pengesahan.

Calon mesti mempunyai penaja, seorang penganut katolik yang disahkan, selain daripada ibu bapa mereka. Ibu bapa baptis adalah penaja yang ideal untuk Pengesahan melengkapkan Pembaptisan untuk mengamalkan Katolik pada masa dewasa. Secara umumnya, penaja mempunyai jantina yang sama dengan remaja itu, kerana penaja adalah teman perjalanan.

Kesan Pengesahan adalah:

•Ia mengakar kita lebih dalam dalam hubungan ilahi yang membuat kita menangis, “Abba! Bapa!” (Roma 8:15)
•Ia menyatukan kita dengan lebih kukuh kepada Kristus
•Ia meningkatkan karunia Roh Kudus dalam diri kita
•Ia menjadikan ikatan kita dengan Gereja lebih sempurna
•Ia memberi kita kekuatan khas Roh Kudus untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui perkataan dan tindakan sebagai saksi Kristus yang benar, untuk mengaku nama Kristus dengan berani, dan tidak pernah malu dengan Salib.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Pembaptisan, sakramen permulaan Gereja Katolik, membuat tanda yang tidak dapat dihapuskan pada jiwa dan membawa kita ke dalam kehidupan baru dalam Kristus. Kita tidak boleh menerima sakramen lain sebelum Pembaptisan. Kristus telah dibaptiskan oleh Yohanes Pembaptis di sungai Yordan dan memerintahkan murid-murid-Nya untuk memberitakan Injil kepada semua bangsa dan membaptis orang yang beriman.

“Amin, amin, aku berkata kepadamu, jika seorang tidak dilahirkan kembali dari air dan Roh Kudus, ia tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah,” kata Yesus kepada Nikodemus (Yohanes 3:1-21).

Gereja sentiasa mengiktiraf dua alternatif kepada Pembaptisan air: Pembaptisan keinginan dan Pembaptisan darah. Pembaptisan keinginan berlaku untuk mereka yang, semasa ingin dibaptiskan, mati sebelum menerima sakramen dan mereka yang tidak mengetahui Injil Kristus atau Gereja-Nya, tetapi mencari Tuhan dengan hati yang tulus dan melakukan kehendak-Nya sebagaimana yang mereka ketahui. ia melalui perintah hati nurani (Perlembagaan tentang Gereja, Majlis Vatikan Kedua). Pembaptisan darah merujuk kepada kesyahidan untuk iman sebelum peluang pembaptisan.

Pembaptisan memberikan lima rahmat ghaib:

1. Penghapusan kesalahan kedua-dua dosa asal dan dosa peribadi.
2. Pengampunan segala hukuman yang kita berhutang kerana dosa. Hukuman adalah sementara, di bumi dan di Api Penyucian, atau kekal di neraka.
3. Penyerapan rahmat yang menguduskan, tujuh karunia Roh Kudus, dan tiga Kebajikan Teologis.
4. Menjadi sebahagian daripada Kristus dan Gereja, Tubuh Mistik-Nya di bumi.
5. Membolehkan penyertaan dalam sakramen-sakramen lain dan pertumbuhan dalam rahmat.

Menuangkan air ke atas kepala orang yang akan dibaptis, atau pencelupan orang itu ke dalam air, sambil mengucapkan kata-kata “Aku membaptis kamu dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus,” adalah keperluan pembaptisan. Apabila nyawa seseorang berada dalam bahaya, walaupun orang yang tidak dibaptis atau orang yang tidak percaya kepada Kristus boleh membaptis, jika orang itu mengikut bentuk pembaptisan dan berniat untuk membawa orang yang dibaptiskan ke dalam kepenuhan Gereja. Seorang imam atau diakon boleh melakukan pembaptisan bersyarat kemudian.

Hanya satu pembaptisan yang sah. Sakramen melupuskan umat Katolik untuk Rahmat Tuhan, memberi kita janji dan jaminan perlindungan ilahi, dan panggilan untuk penyembahan ilahi termasuk perkhidmatan gereja. Pembaptisan bersyarat boleh dilakukan apabila kesahihan pembaptisan diragui. Keraguan sedemikian mungkin disebabkan oleh kegagalan untuk melafazkan Holy Trinity oleh orang yang mentadbirkan pembaptisan. Dalam beberapa kes, wujud kesahihan sakramen yang ditadbir oleh agama terdahulu atau penggunaan air yang tidak tulen dalam pembaptisan kecemasan.

Dalam pembaptisan Katolik biasa, pendeta menuangkan air ke atas kepala atau merendam orang itu ke dalam air sambil menyebut formula berikut:

Aku membaptis kamu dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus.

Dalam pembaptisan bersyarat, pendeta sakramen mengatakan bentuk yang disesuaikan:

Jika kamu belum dibaptis, Aku membaptis kamu dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

Gereja Katolik biasanya membaptiskan bayi. Orang dewasa yang memeluk Katolik juga menerima sakramen, melainkan mereka telah menerima pembaptisan Kristian. Jika terdapat sebarang keraguan tentang sama ada orang dewasa telah dibaptiskan, imam akan melakukan pembaptisan bersyarat. Seorang dewasa dibaptiskan selepas pengajaran yang betul dalam Faith in a Rite of Christian Initiation for Adults (RCIA) termasuk Pengesahan dan Ekaristi.

Perkara pembaptisan adalah air dan minyak. Air adalah tanda pengampunan dosa dan kehidupan rohani. Pembaptisan membersihkan kita daripada dosa asal, dan dalam pembaptisan orang dewasa, daripada setiap dosa yang dilakukan sebelum Pembaptisan. Menteri menyapu minyak zaitun pada payudara bayi untuk melambangkan menguatkan bayi untuk perjuangan hidup di hadapan yang disebabkan oleh syaitan, dunia dan daging. Pengakuan iman yang kami buat bagi pihak kanak-kanak semasa pembaptisan akan disahkan oleh kanak-kanak itu dalam Sakramen Penguatan.

Ibu bapa adalah pendidik utama Akidah. Ibu bapa baptis membantu atau mengambil alih perkembangan Iman kanak-kanak jika ibu bapa tidak dapat melaksanakan peranan itu atau jika mereka mengabaikan anak, untuk memastikan janji membesarkan anak dalam kepercayaan Katolik. Ia hanya perlu ibu bapa baptis mana-mana jantina, tetapi kanak-kanak itu mungkin mempunyai pasangan ibu bapa baptis. Dalam kes kecemasan, seperti kematian yang akan berlaku, penaja tidak diperlukan.

Ibu bapa mesti mencari penganut Katolik untuk ibu bapa baptis. Jalan terbaik ialah menjemput saudara mara, bahkan datuk nenek, yang telah memelihara Iman. Seorang kanak-kanak mesti mempunyai sekurang-kurangnya ibu bapa baptis Katolik untuk mewakili Gereja Katolik. Seorang ibu bapa baptis harus menjadi seorang Katolik yang taat yang akan membantu anak baptis untuk mencapai keselamatan.

“Akulah terang dunia,” tegas Kristus (Yohanes 8:12). Pembaptisan melambangkan kedatangan dari kegelapan kepada terang. Lilin pembaptisan dinyalakan menggunakan nyalaan dari Lilin Paskah yang melambangkan cahaya Kristus yang tidak dapat diatasi oleh kegelapan.

Perayaan menjejak salib di dahi bayi dan menjemput ibu bapa dan ibu bapa baptis untuk menirunya. Salib bermaksud bahawa “anak itu adalah milik Kristus.” Menteri, ibu bapa dan ibu bapa baptis berkumpul di sekitar tempat pembaptisan dan menteri bertanya kepada ibu bapa apa yang mereka mahukan untuk kanak-kanak itu. Mereka menjawab: “Baptisan.” Kemudian ibu bapa dan ibu bapa baptis membuat janji pembaptisan, berdasarkan Pengakuan Iman Rasuli, bagi pihak kanak-kanak itu. Pakaian putih bayi adalah sebahagian daripada upacara untuk melambangkan kehidupan baru kanak-kanak itu dalam Kristus. Warna putih bermaksud kehidupan, kesucian, dan tidak bersalah, dan ia adalah tanda Kebangkitan Kristus.

Paroki memberikan sijil pembaptisan kepada ibu bapa dan merekodkan pembaptisan dalam Daftar Pembaptisan Paroki. Ibu bapa mungkin memerlukan sijil untuk mendaftarkan anak mereka di sekolah katolik atau untuk menerima sakramen Ekaristi dan Pengesahan.

______________________________________________________________