Passion of the Christ: Part 06

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I woke up early on Sunday, March 3, 2024, to write about the Passion of the Christ.

While I was writing Christ inserted in my mind: “send this article to the Satanic Club of Carmel High School, in Indiana, USA.” Christ continued: “and an article about my Resurrection.” It appeared incidentally on my laptop screen “The Parable of the Lost Sheep.”

Yes Jesus, your message is my command. May your will be done on Earth as in Heaven . . .

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Moment śmierci Chrystusa na Krzyżu

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A Jezus znowu zawołał donośnym głosem i ofiarował swego Ducha.

Wtedy oto zasłona świątyni rozdarła się od góry do dołu. I ziemia się zatrzęsła, i skały się rozerwały, i groby się otworzyły. I zmartwychwstały ciała wielu świętych, którzy zasnęli. A po swoim zmartwychwstaniu wyszedł z grobowców, udał się do świętego miasta i ukazał się wielu ludziom.

Kiedy namiestnik i ci, którzy z nim strzegli Jezusa, zobaczyli trzęsienie ziemi i to, co się wydarzyło, bardzo się przestraszyli i powiedzieli: «Prawdziwie, to był Syn Boży!»

(Mateusza 27:50-54)

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Pasja Chrystusa

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„Pasja” to amerykański film tragiczny z 2004 roku w reżyserii Mela Gibsona. Zaczyna się od modlitw Chrystusa w Ogrodzie Getsemani i Jego zdrady przez Judasza Iskariotę. Następuje proces i męki, jakie Chrystus znosił pod rządami Poncjusza Piłata i króla Heroda. Kiedy Piłat ogłosił wyrok śmierci na Chrystusa, niósł On ciężki drewniany krzyż na Kalwarię wśród tłumu szyderczych obywateli i straszliwych pobić. Został ukrzyżowany, umarł, a szatan krzyknął w porażce, ponieważ Chrystus odkupił ludzkość. Kiedy Chrystus umarł na krzyżu, niektóre wydarzenia świadczyły, że „był Synem Bożym!” Został wzięty z krzyża i pochowany, ale powstał z martwych i wyszedł z grobu.

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Oryginalny film obejrzałem w trzech sesjach ze względu na jego skrajne okrucieństwo i niesprawiedliwość. „Chrystus tak bardzo cierpiał za mnie, abym mógł wejść do nieba, a nie mam nadziei, że się tam dostanę, jeśli nie wyznam władzom swoich grzechów i nie odsiedzę kary za morderstwo” – argumentował morderca, który oglądał film. . . i podążył za swoim rozumowaniem.

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堅信

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「さて、エルサレムの使徒たちは、サマリアが神の言葉を受け取ったと聞いて、ペテロとヨハネを彼らのところに遣わした。彼らは下って来て、彼らが聖霊を受けられるように彼らのために祈った。 なぜなら、彼らはまだ誰にもそれが降りかかっておらず、主イエスの名によってバプテスマを受けていただけだったからである。 それから彼らは彼らの上に手を置くと、彼らは聖霊を受けました。」 (使徒 8:14-17)

堅信は聖霊の賜物と実を授けるため、聖霊の卓越した秘跡です。 候補者は聖餐を受けるために恵みの状態になければなりません。 これはキリストの言葉「そうすればあなたがたは真理を知るようになる」(ヨハネ 8:32)を成就します。なぜなら、秘跡は聖霊との直接の交わりを可能にするからです。

イエスの生涯は聖霊との完全な交わりの中で発展しました。 使徒たちはペンテコステで聖霊を受け、新しく按手によってバプテスマを受けた人たちに聖霊の賜物を与えました。 カトリック教会は御霊に導かれて子供たちに御霊を伝え続けています。 教会はプロテスタントの堅信を認めていません。

堅信式の重要な儀式は、聖木曜日に教区司教が祝福した神聖なクリスマスを額に塗り、司教の手に「聖霊の賜物で封印されなさい」という言葉を添えることです。 堅信牧師は教区司教であり、司祭に委任することができます。 成人の改宗者と死の危険にさらされている子供たちは通常、司祭によって洗礼を受け、確認を受けます。 カトリック教徒が聖餐を受けることができるのは「消えない刻印」が与えられるため、一度だけである。

確認候補者は次のことを行う必要があります。

•日曜日のミサに定期的に出席するなど、信仰コミュニティに登録し、積極的に参加してください。

•洗礼証明書のコピーを提出してください。

•堅信の準備のための堅信セッションに定期的に出席します。

候補者には両親以外に、公認カトリック信者であるスポンサーが必要です。 ゴッドペアレントは、成人してからカトリックを実践するための洗礼を完了するための理想的なスポンサーです。 スポンサーは旅の同伴者であるため、一般的にスポンサーは同性の10代である。

確定効果は次のとおりです。

•それは私たちを神聖な親族関係にさらに深く根付かせ、「アバ!」と叫びます。 父親!” (ローマ人への手紙 8:15)
•それは私たちをよりしっかりとキリストに結びつけます
•私たちの内にある聖霊の賜物が増加します。
•それは私たちと教会との絆をより完璧なものにします
•キリストの真の証人として言葉と行動によって信仰を広め、擁護し、キリストの御名を大胆に告白し、十字架を決して恥じることのない聖霊の特別な力を私たちに与えてくれます。

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チャリティー

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慈善または愛は、私たちが何よりも神を愛し、自分自身のように隣人を愛する神学的美徳です。 慈善は、神と人間を完全な愛で結び、神の愛のために人間と隣人を結びつけるため、女王の美徳です。 イエスは慈愛を新しい戒めとされました。「これはわたしの戒めです。わたしがあなたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うことです。」 (ヨハネ 13:34)キリストは私たちに、すべての人、特に敵、隣人、未亡人、子供たち、貧しい人たちをキリストご自身のように愛することを求めておられます。 慈善は人間の愛を浄化し、神の愛の完成度まで高めます。

使徒パウロは慈善を次のように定義しました。

「愛は忍耐強く、愛は親切です。 嫉妬しない、(愛は)傲慢ではない、誇張しない、失礼ではない、自分の利益を追求しない、短気ではない、傷害に対して悪感情を抱かない、それはありません。 不正行為を喜ぶが、真実を喜ぶ。 それはすべてを耐え、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。」 (コリント第一 13:4-7)

慈善は神学上の最大の美徳です。天国では信仰と希望は消えてしまいますが、愛は永遠に続くからです。

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希望

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希望は、私たちが天国を求め、キリストに信頼を置き、聖霊に頼る神学的美徳です。 希望は人間の幸福の探求に応え、希望は人間を支え、落胆から解放し、利己主義から守り、天国へと導きます。

イエスは至福の教えの中で希望を明らかにし、地上で苦しむ人々は天で祝福されると宣言されました。 イエスは「わたしたちに代わって先駆者として」進んでくださったので(ヘブライ6:19-20)、わたしたちは「最後まで」耐え忍ぶことを望んでいます(マタイ10:22)。 天国に到達するために。

神は私たちに救いの手段を約束してくださいました。希望は洗礼で受けた魂の錨であり、例えば主の祈りの「御国が来ますように」という祈りの中で表現され強められます。

信仰は知性の完全性であり、希望は意志の完全性です。 希望は神の願望であり、希望の最終的な対象であり、聖化において成長するためのすべての手段は希望の中間的な対象です。

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信仰

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信仰は、私たちが神を信じる神学的美徳であり、神が言われ、明らかにしたすべてのこと、そして神聖な教会が私たちに提案しているものです。なぜなら、神は真理そのものだからです。 「義人は信仰によって生きる。」(ローマ人への手紙 1:17)信仰は神への完全な献身につながるからです。

信仰は超自然的なものです。なぜなら、私たちは自分自身でそれを獲得することはできませんが、祈りと霊的訓練によってそれを高めることができるからです。 「私たちの信仰を強めてください」(ルカ17:5)と使徒たちは祈りました。 私たちの信仰は、堅固で、完全で、包括的でなければなりません。なぜなら、私たちがいくつかの真理を疑ったり否定したりすれば、神とその権威を否定することになるからです。

クリスチャンは信仰を告白し、証しし、広めなければなりません。 「他の人よりも先に私を認める人は皆、私も天の父の前で認めます。 しかし、他の人の前でわたしを否認する者は、わたしも天の父の前で否認します。」 (マタイ 10:32-33)「行いを離れた信仰は死んだものです。」 (ヤコブ 2:26)

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神学的徳目

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神学的美徳である信仰、希望、チャリティー 人間が神聖な性質を共有することを可能にします。なぜなら、それらは、私たちを神の子、天国の後継者とするために、その美徳を魂に直接注入された神に直接関係しているからです。 この美徳により、クリスチャンは聖三位一体との関係の中で生きるようになります。

美徳は、神聖な恵みによって私たちの魂に与えられる主要な超自然的な力です。 聖霊は、神を愛し、神に仕え、神に栄光を帰し、永遠の救いを達成するという神学的美徳をバプテスマに与えます。

私たちは祈り、慈悲、秘跡などの善行によって神学的美徳を磨かなければなりません。

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洗礼

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カトリック教会の入会の秘跡である洗礼は、魂に消えることのない痕跡を刻み、私たちをキリストにある新しい人生に導きます。 私たちは洗礼を受ける前に別の秘跡を受けることはできません。 キリストはヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受け、弟子たちにすべての国に福音を宣べ伝え、信者に洗礼を授けるように命じられました。

「アーメン、アーメン、あなたに言います。人は水と聖霊によって新しく生まれなければ、神の国に入ることができません」とイエスはニコデモに言われました(ヨハネ3:1-21)。

教会は常に、水のバプテスマに代わる 2 つの選択肢、すなわち欲望のバプテスマと血のバプテスマを認めてきました。 願望のバプテスマは、バプテスマを受けることを望みながら秘跡を受ける前に亡くなった人と、キリストの福音や教会を知らないが、誠実な心で神を求め、知っているように神のご意志を行う人の両方に適用されます。 それは良心の命令によって行われます(教会憲法、第二バチカン公会議)。 血の洗礼とは、洗礼を受ける前に信仰のために殉教することを指します。

洗礼は次の 5 つの超自然的な恵みを与えます。

  1. 原罪と個人の罪の両方の罪の除去。
  2. 罪のために私たちが負っているすべての罰が赦されること。 罰は地上と煉獄で一時的に行われるか、地獄で永遠に行われます。
  3. 聖化の恵みの注入、聖霊の 7 つの賜物、および 3 つの神学的徳目。
  4. キリストと、地上における彼の神秘的な体である教会の一部となる。
  5. 他の秘跡への参加と恵みの成長を可能にする。

「父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます」という言葉を唱えながら、バプテスマを受ける人の頭から水を注ぐか、その人を水に浸すこと。 洗礼の必需品です。 人の命が危険にさらされているとき、洗礼を受けていない人やキリストを信じていない人でも、その人が洗礼の形式に従い、洗礼を受けた人を教会の充実に導くつもりであれば、洗礼を受けることができます。 司祭または執事は、後で条件付きのバプテスマを行うことができます。

有効な洗礼は 1 回だけです。 秘跡はカトリック教徒に神の恵みを与え、神の保護の約束と保証、そして教会での礼拝を含む神の礼拝への召命を与えます。 条件付き洗礼は、洗礼の正当性が疑わしい場合に行われる場合があります。 このような疑いは、洗礼を施す人が聖三位一体を宣言しなかったことに起因する可能性があります。 場合によっては、以前の宗教によって施された秘跡の有効性、または緊急洗礼における不純な水の使用が存在します。

典型的なカトリックの洗礼では、牧師は次の式を唱えながら、頭に水を注ぐか、水に浸します。

私は父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます。

条件付き洗礼では、聖餐の奉仕者は、適応された形で次のように言います。

あなたがまだバプテスマを受けていないなら、私は父と子と聖霊の名によってあなたにバプテスマを授けます。

カトリック教会は通常、幼児に洗礼を授けます。 カトリックに改宗した成人も、すでにキリスト教の洗礼を受けていない限り、秘跡を受けます。 成人がすでにバプテスマを受けているかどうか疑問がある場合、司祭は条件付きのバプテスマを行います。 成人は、堅信と聖体を含む成人のためのキリスト教参入の儀(RCIA)における信仰の適切な指導を受けて洗礼を受けます。

洗礼の問題は水と油です。 水は罪の赦しと霊的生活のしるしです。 洗礼は私たちを原罪から清め、成人の洗礼では洗礼前に犯したあらゆる罪を清めます。 牧師は赤ん坊の胸にオリーブオイルを塗り、悪魔、世界、肉によって引き起こされるこれからの人生の苦闘に備えて赤ん坊を強めることを象徴しています。 洗礼の際に子供に代わって私たちが行う信仰告白は、堅信の秘跡で子供によって確認されます。

両親は信仰の主な教育者です。 ゴッドペアレントは、親がその役割を果たすことができない場合、または子供を無視した場合に、子供をカトリックの信仰で育てるという約束を確実にするために、子供の信仰の発達を支援または引き継ぎます。 性別に関係なく名付け親が必要なだけですが、子供には数人の名付け親がいる場合もあります。 差し迫った死亡などの緊急の場合、身元引受人は必要ありません。

両親は代父母となるカトリック信者を見つけなければなりません。 最善の方法は、信仰を守り続けてきた親戚、たとえ祖父母であっても招待することです。 子供にはカトリック教会を代表する少なくともカトリック教徒のゴッドペアレントが必要です。 名付け親は、名付け子が救いに達するのを助ける敬虔なカトリック教徒でなければなりません。

「わたしは世の光です」とキリストは断言されました(ヨハネ8:12)。 洗礼は暗闇から光の中へ来ることを表します。 洗礼のキャンドルは、暗闇が克服できないキリストの光を象徴するイースターキャンドルの炎を使用して点火されます。

司式者は赤ちゃんの額に十字架を描き、両親と名付け親に赤ちゃんの真似をするよう勧めます。 十字架は「その子はキリストのものである」という意味です。 牧師、両親、代父母が洗礼盤の周りに集まり、牧師は両親に子供に何を望むかを尋ねます。 彼らは「バプテスマです」と答えます。 次に、両親と代父母が、子どもに代わって使徒信条に基づいて洗礼の約束をします。 赤ちゃんの白い衣服は、キリストにおける子どもの新しい命を象徴する儀式の一部です。 白という色は生命、純粋さ、純真を意味し、キリストの復活のしるしです。

教区は両親に洗礼証明書を渡し、教区洗礼台帳に洗礼を記録します。 親は、子供をカトリック学校に入学させたり、聖体と堅信の秘跡を受けるために証明書を必要とする場合があります。

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グレース

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実際の聖なる恵みは、人類を救うための神の愛と慈悲の自然発生的な贈り物です。 聖化の恵みは罪人を神の子に変え、私たちが大罪を犯していない間は魂の中に残り、悔い改めの秘跡で神とのつながりを回復することができます。 実際の恵みは、キリストの功績を考慮した、神との結合と霊的成長のための有益な行為による、一時的な神の衝動を伴います。

7 つの秘跡は恵みを与えます。

  • 聖化の恵みは、洗礼、悔い改め、病人の塗油によって伝えられます。
  • 聖化の恵みは、恵みの状態で秘跡を受けると増加します。
  • 実際の恵みはすべての秘跡によって与えられます
  • 秘跡の性格は、洗礼、堅信、神権において魂に消えることのない刻印をされる
  • 魂の中での目的に応じて、それぞれの秘跡によって独特の恵みが与えられます。

秘跡は神聖なしるしであり恵みの手段です。 カトリック教徒は、祈りや慈悲の行為を通して聖化の恵みを高めることもできます。

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