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Category Archives: 日本語
知恵:信仰の完成
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 知恵は、神を黙想する際に聖霊に応答する魂を育み、神の御心を用いて創造物を裁くことを可能にします。知恵は調和と神への畏敬の念をもたらし、私たちの基準を神の基準に合致させます。私たちは、聖霊の御心にかなうように、キリストの神秘体である教会に仕えるために知恵を求めるべきです。 「私たちは世の霊ではなく、神から出た霊を受けました。それは、神が私たちに恵みとして与えてくださったものを理解するためです。そして、私たちは人間の知恵によって教えられた言葉ではなく、御霊によって教えられた言葉で、霊的な事柄を霊的な言葉で説明するのです。」(コリントの信徒への手紙一 2:12-13) 聖化の知恵は、恵みの状態にあるすべてのキリスト教徒に与えられる聖霊の七つの賜物の一つです。この賜物は、特に堅信の秘跡を通して授けられます。知恵を通して、私たちは人生の様々な問題に立ち向かい、隣人を慈しみと忍耐をもって扱うことができます。知恵は神の知識の応用であるため、勉強や経験を通してこの賜物を得ることはできません。 知恵の言葉には、予言的な未来、それを実現するための神の手段、そして知識を効果的に用いるための神の導きが含まれることがあります。私たちは祈りを通して聖霊から知恵を受け取ることができます。 「ですから、私もまた、あなたがたが主イエスに対する信仰を持ち、すべての聖徒たちを愛していることを聞いて、あなたがたのために絶えず感謝をささげ、祈りの中であなたがたを覚えて祈っています。それは、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、あなたがたに知恵と啓示の霊を与え、それによって神を知ることができるようにするためです。」(エフェソの信徒への手紙 1:15-17) 「カリスマ的知恵の発展」という記事は、救いのための聖化の知恵から、キリストの神秘体である教会に仕えるためのカリスマ的知恵へと発展していく過程を示しており、「サウルの視力回復」という記事は、知識と知恵の間のカリスマ的な相互作用を例示しています。聖霊は、ご自身の超自然的な計画と目的を成就するために、御心のままに私たちに知恵を与えてくださいます。 ______________________________________________________________
知識:超自然に関する情報
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 知恵は知識を用いて聖霊の目的を達成します。聖霊は全知全能ですが、クリスチャンの知識は限られており不完全です。しかし、聖霊は御心のままに、信者が自然には決して得られない情報を授けることができます。 「聖霊の賜物と実」という記事では、堅信の秘跡の賜物とその実について述べており、神は聖霊の実の発達を通して私たちの聖化を望んでおられます。 「カリスマ的知識の発達」によれば、神は知識を聖化へと導き、カリスマ的知識へと発展させます。 「イエスは彼らに言われた。『では、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。』シモン・ペトロは答えた。『あなたはメシア、生ける神の子です。』イエスは彼に答えて言われた。『ヨナの子シモンよ、あなたは幸いである。このことをあなたに明らかにしたのは、血肉ではなく、天におられるわたしの父である。だから、わたしはあなたに言う。あなたはペトロである。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。陰府の門もそれに打ち勝つことはできない。わたしはあなたに天の御国の鍵を与えよう。あなたが地上で結びつけることは天でも結びつけられ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう。』」(マタイによる福音書 16:15-19) 聖霊は、悪魔が非常に活発になる大患難時代に備えさせようとしておられます。聖霊、秘跡、そして聖母マリアに避難を求めましょう。その時、教皇ペトロ2世が教会を導き、キリストが天から降臨されるのを目撃することになるでしょう。 「こう言われると、彼らが見ている前で、イエスは天に上げられ、雲に覆われて彼らの視界から消えた。彼らがイエスが昇天されるのをじっと見つめていると、突然、白い衣を着た二人の人が彼らのそばに立って言った。『ガリラヤの人たちよ、なぜそこに立って空を見上げているのですか。あなたがたから天に上げられたこのイエスは、あなたがたが天に昇っていくのを見たのと同じようにして、再び来られるでしょう。』」(使徒言行録 1:9-11) ______________________________________________________________
Catholicism Is Booming in Japan
[After Centuries of Challenge] ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 次のタイトルをクリックしてください。 ______________________________________________________________
イエス対ブッダ
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ イエスはしばしばブッダと比較され、両者の道徳観には類似点が見られますが、教えは大きく異なります。この記事では、両者の9つの主要な相違点を探り、イエスの神性を主張します。 ________________________________________________________________ 1. 彼らの人生の目的と意味 仏教において、仏陀の歴史的実在性はこれまで問題とされたことはありません。「仏教の教えは永遠であり、仏陀の歴史的実在性とは無関係である」からです。 一方、イエスの歴史的実在性はキリスト教にとって不可欠な要素です。使徒パウロはコリント人への手紙の中で、その点を強調しています。彼は、もしイエスが死者の中からよみがえらなかったのであれば、キリスト教の信仰は空虚で無意味なものとなり、私たちは依然として罪の中にあることになると述べています(コリント人への手紙第一 15章14~19節)。 キリスト教の核心は、人類の救いのためにイエスが十字架上で果たした贖いの死にあります。当然のことながら、これはイエスが実際に十字架上で死に、そして復活した歴史上の人物でなければならなかったことを意味しています。 ________________________________________________________________ 2. それらの歴史性 イエスに関する歴史的資料はブッダに関するものをはるかに凌駕しています。イエスの存命後60年以内に約12人の著者が27冊もの書物を記しているため、私たちは歴史上のイエスの姿を信頼に足る形で描き出すことができるのです。初期の使徒的教父たちはイエスを直接知っており、その生涯における出来事をそれぞれ独自に裏付けていますが、対照的にブッダに関する歴史的資料は、彼が実際に生きた時代から大きく隔たっています。 ________________________________________________________________ 3. 彼らの自己概念 ブッダは自らが神聖な存在ではないと説き、彼が人生において直面した最大の課題は、人間や動物が経験する「苦しみ」でした。彼は、人生から苦しみを取り除くためには、欲望を捨て、節度と自己抑制を保った生き方をしなければならないと教えました。 一方、イエスは自らを神と等しい存在であると主張しました。彼の使命は、人々に罪を悔い改めさせ、唯一の救いの道である彼自身に立ち返らせることで、人々を救うことにありました。彼の宣教活動の重要な側面の一つは、「悪」に対する強調にありました。イエスが示した解決策は、悔い改め、神と隣人を愛し、救い主である彼を信じ、十戒を守ることでした。 イエスは神に至る唯一の道であると主張しましたが、ブッダはそのような主張はしませんでした。 ________________________________________________________________ 4. 彼らの神概念 ブッダは神の存在を否定し、それが苦しみとは無関係であると見なしました。また、神的な源からの特別な霊感や啓示を受けたとも主張しませんでした。 一方、イエスは一神教徒であり、旧約聖書を権威あるものとして受け入れていました。彼は自らを唯一の真の神と同等の存在であると主張し、奇跡や教えによる権威、そして何よりも死からの復活を通じて、多くの人々にそのことを確信させました。 ________________________________________________________________ 5. 彼らが行う奇跡 イエスは、信者、敵対者、そして近隣の村人たちからも奇跡を行う者として知られていました。 イエスは、その宣教活動ゆえに、十字架刑という凄惨で血まみれの、耐え難い苦痛を伴う死を遂げました。イエスは、歴史的に見て、確かに癒しや悪霊払いといった奇跡を行いました。これは歴史的に疑いの余地のない事実であり、現代の学問でも広く支持されています。 ブッダはかつて、奇跡を求める声に対し、「私は奇跡を嫌い、拒絶し、軽蔑する」と答え、その願いを断りました。 ブッダに関する奇跡の記述は後世に作られたものであり、おそらく史実とは関係ありません。一方、福音書に記されたイエスの奇跡は、その古さ、豊富さ、そして複数の証言によって、ブッダに帰せられる奇跡を凌駕しています。 ________________________________________________________________ 6. 人間の置かれた窮状に対する彼らの答え ブッダは、欲望を抑えることによって苦しみを解消するよう説きました。一方、イエスは、罪によって神と人の間に生じた深い溝を埋めるためにこの世に来られました。ブッダが教えを説いた哲学者であったのに対し、イエスは救い主として来られ、その上で教えをもたらされたのです。 イエスの見解によれば、人類が抱える根本的な問題は、単なる欲望の抑制といった次元をはるかに超えるものです。イエスにとって、人間の苦境の核心にあるのは「罪」です。なぜなら罪とは、神の義なる道を意図的に拒絶することにほかならないからです。 ________________________________________________________________ 7. 救済と解放 … Continue reading
シスター・ファウスティナが地獄を訪れる
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ファウスティナ・コヴァルスカ:「私は地獄を見ました。何が起こるかをお話しします。お願いですから、私の言うことを聞いてください!」 ______________________________________________________________ 天使に導かれてシスター・ファウスティナは地獄へ行き、そこで一般的な拷問を目の当たりにしました。 神との決別 永遠の良心の呵責 永遠の苦しみ 魂を焼き尽くすことなく貫く炎 絶え間ない暗闇と、息苦しいほどの悪臭 サタンとの絶え間ない交わり 恐ろしい絶望、神への憎しみ、卑劣な言葉、呪い、冒涜 また、特定の罪に関連した、特定の魂に対する特別な拷問、感覚の苦痛もありました。シスター・ファウスティナは、神の命令により、日記741にこれらの拷問を記しました。それは、地獄など存在しない、あるいは誰も地獄に行ったことがないから地獄がどのようなものか語ることはできない、などと言い訳をする魂がいないためです。 シスター・ファウスティナは、多くの魂に共通する興味深い点を見出しました。それは、地上にいる間、地獄の存在を信じていなかったことです。彼女は私たちに、罪人の回心のために祈り、キリストの限りない慈悲を 彼らに授けてくださるよう懇願することを勧めています。兄弟姉妹の皆さん、もしあなたが地獄の存在を信じていないなら、警戒を怠らないでください。 ______________________________________________________________
聖霊
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 聖霊は三位一体の第三位格であり、世界で最も活動的でありながら、最も知られていない位格です。聖霊は世界を創造し(創世記1:2)、イエスを荒野へと導き(マタイによる福音書4:1)堅信式で私たちのもとに来られ(アトス8:18)、カトリック信者を導き、理解できない嘆きの中で私たちのために執り成してくださいます(ローマの信徒への手紙8:26)。 「しかし、聖霊があなたがたの上に臨むとき、あなたがたは力を受け、エルサレム、ユダヤとサマリアの全地、そして地の果てまで、わたしの証人となるでしょう。」(使徒行伝 1:8) 「しかし、わたしは真実をあなたがたに告げます。わたしが去っていくのは、あなたがたにとって益となるのです。わたしが去っていかなければ、助け主はあなたがたのところに来ません。しかし、わたしが行けば、助け主をあなたがたに送ります。助け主が来ると、罪と義と裁きについて世に悟らせます。罪については、彼らがわたしを信じないからです。義については、わたしが父のもとに行き、あなたがたはもうわたしを見なくなるからです。裁きについては、この世の支配者が裁かれるからです。わたしにはまだあなたがたに言うべきことがたくさんありますが、今はあなたがたには耐えられないでしょう。真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理へと導きます。御霊は自分の権威で語るのではなく、聞いたことを語り、これから起こることをあなたがたに告げるでしょう。御霊はわたしをあがめます。わたしのものを受け取って、あなたがたに告げるからです。父が持っているものはすべてわたしのものです。だから、わたしは、御霊がわたしのものを受け取って、あなたがたに告げると言ったのです。」(ヨハネによる福音書 16:7-15) 聖霊は、キリストの霊(ローマ8:9)、御子の霊(ガラテヤ4:6)、イエスの霊(使徒16:7)などと呼ばれています。その他にも、慰め主、慰め主、神の霊、真理の霊、約束の霊、養子の霊などと呼ばれています。 カトリック教会は、聖霊の教義を次のように肯定しています。 聖霊は至聖三位一体の第三位格です。 聖霊は父と子とは厳密には異なる位格ですが、父と子と同一の本質を持ちます。この三位一体の神性は同一の性質を有します。 聖霊は、父と子から、生成ではなく霊感によって発出されます。 聖霊は様々な方法で働きます。 恵みによって人々をキリストへと導く準備をします。 御言葉を広め、信仰の神秘を理解できるように助けることによって、復活された主を人々に示します。 特に聖体において、キリストを現存させます。 人々を神の親密な関係へと導きます。 ______________________________________________________________
フィリピンにおけるカリスマ
_______________________________________________________________ タガログ語は、フィリピンの文化の中心であり、歴史的基盤であり、そして実用的な統一言語であるため、非常に重要です。タガログ語は、フィリピンの人々を過去、互い、そして世界へと繋ぎます。 イエス・キリストは、フィリピンの歴史、文化、そしてアイデンティティにおいて、他に類を見ないほど深く、永続的な位置を占めています。彼の影響は、フィリピン人の精神性、社会的価値観、国家的な祝祭、そして政治生活にまで深く根付いています。フィリピンは世界有数のキリスト教国であり、イエスの役割を理解することは、フィリピンの文化構造の多くを理解する上で役立ちます。 キリスト教が初めて島々に伝わったのは1521年、フェルディナンド・マゼランがセブ島に到着し、キリスト教を伝えた時でした。ラジャ・フマボンとその妻は洗礼を受け、サント・ニーニョ、と呼ばれる幼子イエスの像を授かりました。この像は今日でもフィリピンで最も崇敬されているシンボルのひとつです。呼ばれる幼子イエスの像を授かりました。この像は今日でもフィリピンで最も崇敬されているシンボルのひとつです。 この出来事は、フィリピンとイエス・キリストを中心としたキリスト教信仰との500年にわたる関係の始まりを告げるものでした。 何世紀にもわたり、イエスはフィリピン人の信仰の中心的存在でした。 この出来事は、フィリピンとイエス・キリストを中心としたキリスト教信仰との500年にわたる関係の始まりを告げるものでした。 何世紀にもわたり、イエスはフィリピン人の信仰の中心的存在でした。 祭りや典礼はキリストの生涯、死、そして復活を中心に展開されます。 家族の信仰生活にはサント・ニーニョ(幼きイエス)、磔刑のキリスト、そして復活したキリストの像がよく用いられます。 危機に直面した時、フィリピン人は慰め、赦し、そして希望の源としてイエスに目を向けます。 イエスは崇拝されるだけでなく、日常生活の一部であり、家庭、ジープニー、職場、そして公共の祝祭の場にも存在しています。 現代フィリピン神学において、イエスはますますバヤニ(他者のために自己犠牲を払い、フィリピン人の連帯精神であるバヤニハンを鼓舞する英雄)として描かれるようになっている。 この解釈は、イエスの宣教活動を以下の点と結びつけている。 社会正義 道徳的責任 地域社会への奉仕 国家変革 それはフィリピンの人々に、キリストを救世主としてだけでなく、より思いやりのある社会を築くための模範として捉えるよう促すものです。 何世紀にもわたり、フィリピンの人々はイエスを次のように捉えてきました。 苦しみを分かち合う友 許しの源 希望の象徴 道徳的・社会的な生活の指針 この感情的、精神的なつながりこそが、キリスト教がフィリピン人のアイデンティティの中心であり続ける理由を説明している。 フィリピンにおいて、イエス・キリストは単なる宗教的人物ではありません。彼は文化の礎であり、歴史的な力であり、道徳的な羅針盤です。彼の存在は、フィリピン人の精神性、共同体生活、そして国民的アイデンティティを深く形作っています。 _______________________________________________________________ 私の主である聖霊は、キリストの再臨に備えるために、あなた方に賜物を注ぎたいと願っておられるので、フィリピンの兄弟姉妹に手紙を書くよう私に促されました。あなた方の中から、主に東洋諸国に福音を伝える多くの宣教師が現れるでしょう。 私はフィリピン語で多くの記事を書いてきましたが、最近ではタガログ語でも書きました。記事には、マルコの福音書と賜物パッケージ(フィリピン語)、そしてマルコの福音書と賜物パッケージの概要(タガログ語)などがあります。 Pakete ng Ebanghelyo (フィリピン人) Pakete Ebanghelyo (タガログ語) Pakete ng Charisms (フィリピン人) … Continue reading
聖母マリアから世界へのメッセージ
______________________________________________________________ 「主よ、来てください!」 ______________________________________________________________ イエス・キリストからグリンダ・ロマックスへのメッセージ 2026年6月17日(水) 彼らにチャンスを与えている 「すべての被造物は、王の再臨を待ち望んでいます。大地は期待して待っています。すべての動物も待っています。私の真の子どもたちは待っていますが、悪しき者たちは相変わらず悪事を続けています。 この世で遊び、私、私の聖なる言葉、そして私の王権を認めない者たちにとって、私の最後の者たちを迎えに来る最後の日は、実に恐ろしい日となるでしょう。 その日、彼らは自分たちの過ちに気づくでしょうが、もう手遅れです。 恐れることはありません、子どもたちよ。私の偉大な慈悲によって、私は彼らを引き寄せ、その日までに何度も悔い改める機会を与えているのです。彼らのために祈りなさい。頻繁に祈りなさい。彼らを私の王国に迎え入れなさい。彼らが速やかに心を私に捧げ、私たちの家で永遠に共にいられるように祈りなさい。あなたが祈るならば、私は彼らを救います。」 ______________________________________________________________
聖母マリアから世界へのメッセージ
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 平和の女王聖母からのメッセージ アンゲラ 2026年6月6日 愛する子供たちよ、あなたたちの人生における主の御心を受け入れなさい。主はすべてを支配しておられ、人間の目には決して見ることのできないものをあなたたちのために用意しておられることを知りなさい。自信と信仰と希望を持ちなさい。あなたたちはこの世にいますが、主に属しています。人類は霊的な深淵へと向かっていますが、あなたたちは主の光を求め、天国へと歩まなければなりません。祈りなさい。祈りから離れると、神の敵の標的となります。あなたたちの内にある神の似姿が罪によって汚されることを許してはなりません。悔い改め、告解の秘跡を通して私のイエスの慈悲を求めなさい。涙と嘆きの叫び。私のイエスの教会は苦しみの苦杯を飲むでしょう。私はあなたたちの悲しみの母であり、あなたたちに降りかかることのために苦しんでいます。勇気を持ちなさい!今この瞬間、私は天からあなたたちの上に、並外れた恵みの雨を降らせます。私があなたたちに示した道を、前進しなさい!これは、至聖なる三位一体の御名において、今日あなた方にお伝えするメッセージです。再びここにあなた方を集めることができて感謝いたします。父と子と聖霊の御名において、あなた方を祝福します。アーメン。平安のうちにお過ごしください。 ______________________________________________________________
1916年、天使がファティマを訪れた。
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 1916年、ポルトガルの天使はファティマの幼い羊飼いたちの前に三度現れ、1917年の聖母出現に備えさせました。 天使は彼らに次の祈りを教えました。 「わが神よ、私はあなたを信じ、崇拝し、希望し、愛します。 あなたを信じず、崇拝せず、希望せず、愛さない人々のために、お許しを請います。」 私はこの祈りを日曜学校で学びました。私はポルトガルで生まれ、ファティマを訪れ、1976年6月、21歳の時にアメリカに移住しました。 「神があなた方に与える苦しみを、忍耐強く耐え忍びなさい」と天使は子供たちに勧めました。「神は苦しみを通して、そのしもべたちを重要な神聖な使命のために備えさせるのです。」 ______________________________________________________________