______________________________________________________________
Seminar ng Binyag sa Katoliko
______________________________________________________________
Ang bautismo, ang sakramento ng pagsisimula ng Simbahang Katoliko, ay gumagawa ng isang hindi maalis na marka sa kaluluwa at nagdadala sa atin sa isang bagong buhay kay Kristo. Hindi tayo makakatanggap ng isa pang sakramento bago ang Binyag. Si Kristo ay bininyagan ni Juan Bautista sa ilog ng Jordan at inutusan ang Kanyang mga disipulo na ipangaral ang Ebanghelyo sa lahat ng bansa at bautismuhan ang mga tapat. “Amen, amen sinasabi ko sa iyo, maliban na ang tao ay ipanganak na muli sa tubig at sa Espiritu Santo, hindi siya makapapasok sa kaharian ng Dios,” ang sabi ni Jesus kay Nicodemo (Juan 3:1-21).
Ang Simbahan ay palaging kinikilala ang dalawang alternatibo sa Bautismo sa tubig: ang Bautismo sa pagnanasa at ang Bautismo ng dugo. Ang Pagbibinyag ng pagnanais ay nalalapat kapwa sa mga taong, habang nagnanais na mabinyagan, ay namatay bago tumanggap ng sakramento at sa mga hindi nakakaalam ng Ebanghelyo ni Cristo o ng Kanyang Simbahan, ngunit naghahanap sa Diyos nang may tapat na puso at upang gawin ang Kanyang kalooban tulad ng alam nila. ito sa pamamagitan ng dikta ng budhi (Constitution on the Church, Second Vatican Council). Ang bautismo sa dugo ay tumutukoy sa pagiging martir para sa pananampalataya bago ang pagkakataon ng bautismo.
Ang bautismo ay nagbibigay ng limang supernatural na grasya:
1. Ang pag-alis ng pagkakasala ng parehong orihinal na kasalanan at personal na kasalanan.
2. Ang kapatawaran ng lahat ng kaparusahan na utang natin dahil sa kasalanan. Ang parusa ay temporal, sa lupa at sa Purgatoryo, o walang hanggan sa impiyerno.
3. Ang pagbubuhos ng nagpapabanal na biyaya, ang pitong kaloob ng Banal na Espiritu, at ang tatlong Teolohikong Virtues.
4. Ang pagiging bahagi ni Kristo at ng Simbahan, ang Kanyang Mistikong Katawan sa lupa.
5. Ang pagpapagana ng pakikilahok sa iba pang mga sakramento at ang paglago sa biyaya.
Ang pagbubuhos ng tubig sa ulo ng taong bibinyagan, o ang paglulubog ng tao sa tubig, habang binibigkas ang mga salitang “Binabinyagan kita sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo,” ay ang mga mahahalagang bagay sa binyag. Kapag ang buhay ng isang tao ay nasa panganib, kahit na ang isang hindi nabautismuhan o isang hindi mananampalataya kay Kristo ay maaaring magbinyag, kung ang tao ay sumusunod sa anyo ng pagbibinyag at nagnanais na dalhin ang mga binyagan sa kabuuan ng Simbahan. Ang isang pari o isang deacon ay maaaring magsagawa ng isang kondisyonal na binyag mamaya.
Isang binyag lamang ang may bisa. Ang sakramento ay nagtatapon ng mga Katoliko para sa Grasya ng Diyos, bigyan kami ng pangako at garantiya ng banal na proteksyon, at isang bokasyon sa banal na pagsamba kabilang ang paglilingkod sa simbahan. Ang isang kondisyonal na Bautismo ay maaaring isagawa kapag ang bisa ng isang binyag ay nagdududa. Ang gayong pag-aalinlangan ay maaaring magresulta sa hindi pagbigkas ng Banal na Trinidad ng taong nangangasiwa ng binyag. Sa ilang mga kaso, umiiral ang bisa ng sakramento na pinangangasiwaan ng nakaraang relihiyon o ang paggamit ng maruming tubig sa isang emergency na binyag.
Sa isang karaniwang Katoliko binyag, ibinubuhos ng ministro ang tubig sa ulo o ibinubuhos ang tao sa tubig habang sinasabi ang sumusunod na formula:
Binibinyagan kita sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu.
Sa isang kalagayan ng binyag, sinabi ng ministro ng sakramento na ang iniangkop na form:
Kung hindi pa kayo nabinyagan, binibinyagan kita sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu.
Karaniwan ay bininyagan ng Simbahang Katoliko ang mga sanggol. Ang mga adult convert sa Katolisismo ay tumatanggap din ng sakramento, maliban kung nakatanggap na sila ng binyag na Kristiyano. Kung may anumang pag-aalinlangan kung nabinyagan na ang isang nasa hustong gulang na, magtatanghal ang priest ng kundisyong binyag. Isang adult ang bininyagan matapos ang wastong tagubilin sa Pananampalataya sa Rite of Christian Initiation for Adults (RCIA) kabilang na ang Kumpirmasyon at Eukaristiya.
Ang bagay na mabinyagan ay tubig at langis. Ang tubig ay tanda ng pagpapatawad ng mga kasalanan at espirituwal na buhay. Nililinis tayo ng binyag tungkol sa orihinal na kasalanan, at sa binyag ng matatanda, ng bawat kasalanang ipinagkatiwala bago ang Binyag. Ang ministro ng langis ng oliba sa dibdib ng sanggol upang isagisag ang pagpapalakas ng sanggol para sa mga pakikibaka ng buhay na dulot ng diyablo, mundo at ang laman. Ang propesyon ng pananampalatayang ginagawa natin para sa isang bata sa binyag ay kukumpirma ng bata sa Sakramento ng Kumpirmasyon.
Ang mga magulang ang mga pangunahing tagapagturo ng Pananampalataya. Ang mga magulang ay tumulong o kumuha ng pananampalataya ng bata kung hindi kayang gampanan ng mga magulang ang papel o kung kaligtaan nila ang bata, upang matiyak ang pangakong palakihin ang bata sa katoliko pananampalataya. Kailangan lamang ito ng diyos na maging magulang ng anumang kasarian, ngunit maaaring magkaroon ng dalawang magulang ang bata. Sa kaso ng isang emergency, tulad ng imminent kamatayan, walang sponsor ay kinakailangan.
Kailangang mahanap ng mga magulang ang pagpapraktis ng mga Katoliko para sa mga magulang. Ang pinakamagandang avenue ay anyayahan ang mga kamag-anak, maging ang mga lolo’t lola, na nanatiling sumasampalataya. Ang isang bata ay kailangang magkaroon ng hindi bababa sa isang katoliko magulang upang kumatawan sa Simbahang Katoliko. Ang isang diyosparent ay dapat maging isang tapat na Katoliko na tutulong sa diyos na matamo ang kaligtasan.
“Ako ang ilaw ng sanglibutan,” pagtibay ni Cristo (Juan 8:12). Ang binyag ay kumakatawan sa mga nagmumula sa kadiliman tungo sa liwanag. Ang kandele ng binyag ay sinisigawan gamit ang apoy mula sa Kandelea ng Pasko ng Pagkabuhay na simbolo ng liwanag ni Cristo na hindi madaraig ng kadiliman.
Ang celebrant traces sa krus sa noo ng sanggol at inaanyayahan ang mga magulang at mga magulang at mga magulang na tularan siya. Ang ibig sabihin ng krus ay “ang bata ay pag-aari ni Cristo.” Ang ministro, ang mga magulang at mga magulang ay nagtitipon sa paligid ng bautismuhan at ang ministro ay nagtatanong sa mga magulang kung ano ang gusto nila para sa bata. Sagot nila: “Binyag.” Pagkatapos ay ipinangako ng mga magulang at diyos ang mga pangako sa binyag, batay sa mga Apostol na Lumikha, alang-alang sa bata. Ang puting damit ng sanggol ay bahagi ng seremonya para isagisag ang bagong buhay ng bata kay Cristo. Ang kulay puti ay nangangahulugan ng buhay, kadalisayan, at kawalang-malay, at tanda ito ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo.
Ang parokya ay nagbibigay ng sertipiko ng binyag sa mga magulang at itinatala ang binyag sa Parish Baptismal Register. Maaaring kailanganin ng mga magulang ang sertipiko para i-enroll ang kanilang anak sa isang paaralan ng katoliko o tumanggap ng mga sakramento ng Eukaristiya at Kumpirmasyon.
______________________________________________________________
